社会课的周9月8日
《创世记》2:15
“第一”是 我们的主题来教训。 我们不仅能看到第一天的创建,而且还形成了神,他的民以色列人的第一个国家,其第一个自由。
这项研究的目的,是要了解什么是神旨意时,他创造了人类。该项研究中的应用程序是要了解接受神的关系模式,以使我们可以经历他赐福的生活,使我们的思想和行动统一到符合神的人类既定的方式行事。
摩西写了《创世记》。灵感来自上帝,他录制的东西,只有创建者就可知道。因为这一点,《圣经》里给出的唯一决定性帐户创建。每一天都在《创世记》1中所述。今天的案文提供了更多详细信息,发生在第六天,当主创造陆地动物和人类的第一个(1:24)。它还说明了,特别是有关神的男子和妇女。在每一个步骤,不建立一个单一的声音:“和上帝看到了,这是很好的”(vv。 10、12、18、21、25)。耶和华说,“让我们人类,我们的形象, 在我们的样式造人,让它们可以统治。。所有的生物一起移动的理由”(V. 26)。整个创建过程被描述为“非常好”(V. 31)。
问题
《创世记》2:18
上帝创造了惊人的观察,但是。有一件事是不太好! “这是不适合的人,是孤立的。我要为他造一个配偶帮助他.”女人能提供完美的参照物。她可以满足他的身体、情绪、社会的需要,因为他她。他们一起能够重现和履行其在世界上的责任。
神将亚当在负责所有的动物。命名它们是他第一次税。詹姆斯·E·史密斯指出,这一进程 “已启用手册(1)行使该礼品的语言和原因,(2)主权表现他的劣质生物,和(3)发现,他感到孤独。。。。亚当清楚地看到,对于他,已经没有适合帮助动物”(2:20)。
E. F.古樸注意到,亚当在这里真正成为一个正确的名称。 “该名男子”现在已被人们看作发展的潜在人格,从而自己。这项说明将显示个性的亚当,与此相反的非个人化动物」,这也有助于引起他的欲望和个人人权为伍了。
(创世记2:15)耶和华神将那人,把他放在伊甸园,直到它和保持它。
当神创造亚当,就是神赐给亚当一个漂亮、好花园在他的创造物。上帝还赐给亚当的责任“,到“花园(播种,收获粮食的最佳条件)和“保持“花园(保持良好条件和美丽的花园。亚当的,照顾的伊甸园是一个快乐的爱。他就会用他的神的精神和体力,他找到幸福的使用。花园是一个地方,他可能会变得弱智、身体、精神。例如,在一段时间内他可以从中学习如何到花园和生产多种的良好食品。他可以更详细地了解有关上帝和他本人在与上帝沟通。
(创世记2:16)耶和华上帝所吩咐的男子,“你可以自由地吃园中所有树上的;
神创造了人,神的形象,其中包括映像神的儿子(请参阅约翰·1和约翰福音17:5,24)。神的能力使道德选择和神赐给人的能力,使道德选择。当神赐给亚当的命令,神尊重亚当的能力,选择或不选择到爱、信任和顺从神,就是要为或错误的。通过给亚当一个很好的和合理命令,神使亚当生活的人,可以自由地做出道德选择的后果,选择他的道德选择。亚当可以行使他的所有特性作为人的形像创造的神。
(创世记2:17),但树上的果子和行恶不可喫、一天中,你吃的死”。
从始祖亚当神只扣一个事,一个树的花园。神只有一个亚当的法律必须服从或不服从的人,可以自由地选择伦理或道德。神告诉亚当的后果如果他吃了树的禁止。虽然亚当不知道善与恶的个人经验或所有的死亡就意味着,亚当是知道,这是一件好事,顺从神,所有的创建者。他只知道他将会遭遇处罚,如果他不服从神,他就会死亡。 “”听上帝的话。他说:「邪恶轴心」是不服从神。亚当知道这些真理知识,但不癖好。 “”相信神,神会做什么他说的,神的意思原是他所说的,神一直说真话。他说:「邪恶轴心」是神完全不信任和不服从神。亚当知道“良好”的经验,“好”是他所知道的一切的经验。如果亚当违背上帝,他会知道“邪恶”的经验。亚当可以选择保持良好的花园或者他可以选择,使邪恶到了花园里。亚当的选择作出了违背上帝,和他所遭受的一切后果神承诺他会这么做的。
(创世记2:18)耶和华上帝说过,“这不是很好的,那人独居;我要为他造一个配偶帮助他合作伙伴”。
并不仅仅是神,因为神父,圣子和圣灵的相互沟通,彼此关爱,和一起工作后,神创造了一切的存在。上帝要亚当有这样的人作为自己的伴侣,他不会是孤立的。神是无限的,人是有限的。上帝是知道和无处不在,但人们永远不可能平等,上帝(所有知道,到处都存在)。人需要有其他人和他们自己一样有限,与通信、热爱、不断成长和学习,并向工作在一起。上帝要亚当有一个帮助和合作伙伴他一样。父亲的,是神的儿子,圣灵是外籍家庭佣工和合作伙伴的理想意义上讲,正如耶稣所展示的那样,和耶稣说:圣灵将耶稣差后表现出的圣灵赐给他的追随者。圣父,圣子和圣灵一起合作,创造和救赎人类的。神要人感到这同一个欢乐的生活和工作与其他国家一道类似于自己。
当我们需要一个人,并没有一个有耶稣始终是站在我们一边(2TIM。 4:16)
在我的第一个辩护,没有人来支持我,但每个人都离弃我。它可能不归与他们。 但耶和华站在我的旁边,使我有力量,所以,通过我的消息可能是完全宣布所有的外邦人,可能会听到它。而我也从狮子口里被救出。
反思一下:神从来没有打算要人是孤立的。究竟是什么原因导致“孤独”这种生活中,我们如何把它自己呢?
(创世记2:19)因此,在地面形成的主神的每一个动物的字段和每个鸟的空气,把他们带到那人他将怎样叫每一个活物,那就是它的名字。
虽然神已经作出了植物和动物(请参阅《创世记》1),神要教导亚当什么,这意味着要有创意和“创建”,以便亚当也有创意和创造。神将地面,地上的尘土,使动物和鸟类,使亚当可以监视进程的创建。后来,神让亚当一个女子的地上的尘土。神并没有动物的名称。神要帮助亚当开发他的想象力和推理能力。上帝要亚当发现,他需要有人更像自己,以便有一个真正帮助和合作伙伴。因此,即使给牛和马之外可能存在的花园,就很容易对神斧一头母牛和一匹马和其他动物的生命对他们来说带来的亚当,思考并为使用他的想象力和推理能力。
(创世记2:20)该名男子名将所有牛、和空中的飞鸟,和每个动物的字段,但该名男子并没有找到一个帮助,他的合作伙伴。
神是没有试验以了解一些东西,因为神知道一切,能够知道。神对亚当有助于发现事实真相的世界里,他住;这些真理和他的名字的动物是一个基金会,他的发展中大国的理由和执政能力明智地在神的创造。神可能已经采取了“年”或“很长的时间”帮助亚当发展他的心和理解。上帝是如此之大,他也可以在一天将使我们成千上万年。根据亚当了解了所有这些动物,亚当认为,没有平等,他以上帝的形象或适合该名家庭傭工和合作伙伴。
一个伴侣,有助于享受我们从事的工作(传道书4:8)
有一个人所有;他既没有哥哥也没有儿子。并没有结束,他辛劳,但他的眼睛里没有内容与他的财富。他说:「我为谁做得很辛苦吧,”他说,“我为什么要剥夺我的享受吗?」
反思一下:我们英明神常使我们认识到我们的不足之处,以便我们能够十分感激他的条文和寻求他(《创世记》 2:19)
提供
《创世记》2:21
耶和华神使跌入一个深层睡眠。这两个神的麻醉医师和外科医师在卸下一个肋片,让夏娃。尽管亚当从已取得的塵土、夏娃是由亚当的一侧(1哥林多前书11:8)。当亚当醒了过来,神使他的女子向他提出。亚当并不抱怨他缺少肋骨。他经历了一种新的完整性,这是一款完美的伴侣,因为耶和华为他提供。他说:「这是现在我的骸骨的骨和肉肉的我;她应被称为“女人”,她是被人。”这两个亚当是快乐和惊奇的看到他的新助手和伙伴。
C. F.Keil写道,“她是组成一个不可分割的统一性和研究金生活的人,她的方式是为创建的实际基础的道德条例的婚姻.”使徒保罗的婚姻关系使用的研究金的爱与生命之间存在的神和他的教会(以弗所书5:32)。
(创世记2:21)耶和华神使一个睡的男子时,他睡了,然后他把他的一条肋骨,关闭了其肉。
神不想让亚当出现疼痛。上帝创造亚当,能够遇到的痛苦,但痛苦却不来后,才到亚当他违背上帝的命令。执行神的医疗操作在亚当身上;因此,我们知道,行动的一部分,医治我们的能力,人的形像创造的神。此外,行动要医治人神所允许的。我们可以正确地得出结论,说明神对亚当有什么他都会做的,和亚当感觉没有恐惧或焦虑,因为亚当没有这些痛苦情绪后直到他无法信任神和得罪了神。
请考虑以下几个方面:神的大能,显示他的能力,但是,他选择创建(与 21),是 更好地为您:要相信神已所有电源或接受他的回答? 为甚麽会这样呢?
(创世记2:22)和肋骨,上帝就采取了从他变成一个女人,她到那人跟前。
在我看来,上帝让亚当,看他创建该名女子从亚当的肋骨造的,地上的尘土。亚当将了解观看神所创造的动物、鸟类、和该名女子,是什么意思,他和该名女子为地上的尘土。他将会看到,他的共同特点,并从不同的动物、鸟类和该名女子。亚当知道,当作自己的一部分,是在该名女子是上帝创造的。因为神告诉亚当是神的,亚当能惊呼,该名女子被他的骨骸骨和她的肉体就像他(从地面)。
请考虑以下几个方面: 神的规定始终是我们所需要的东西(与 22) 它是如何,我们怀念他规定如果他们都是我们所需要的东西吗?
(创世记2:23),然后那人说,“这才是我的骸骨的骨与肉身的我肉;这一个应被称为女,出的这人是一个采取了”。
当神使完成后的女子,生活在亚当,也许在神解释了如何他吹了生命的气到这两个亚当和该名女子,亚当宣布他思想上不知道是真的,该名女子是他的骨骸骨。亚当也表示赞赏的感情至少,如果不爱,神和向该名女子是他的一部分从一个他和他合作伙伴。正如亚当命名的动物,所以他是名女子,夏娃。
原则
《创世记》2:24
这就是为什么一个男人离开他的父亲和母亲,是他的妻子,和他们成为一体。耶稣用这神圣指令在谈到婚姻(马太福音19:5)。这是上帝的计划(路加福音17:27)。婚姻是一夫一妻制。而不是停留在“保护性拘留的他的父母,一名男子离开他们,以便建立一个新家庭的他的妻子。夏佳扬布拉德说,“他们在一起的,构成一个密不可分联盟,其中“一个肉”是一个符号和一个表达式”。
亚当和夏娃完全是无辜的。单仲偕议员带来耻辱。羞耻感来自一个犯罪的心。 “耻辱与单仲偕议员第一次输入,破坏了正常的精神关系,令人兴奋的趋势和情欲的灵魂下水,把神圣的神条例感性冲动与肉体的情欲”(Keil)。
许多婚姻仪式包括著名的《马太福音》唐英年的话。前夕的发言他说,“她是不出于他的头,来统治他;也不出他的脚,他践踏;但是,出于他方,与他平等;在他的手臂,要受保护,和接近他的心,被爱”。
(创世记2:24)因此,人离开他的父亲和他的母亲和他的妻子坚持要,和他们成为一体。
根据创建的男子和妇女,创建两个神的形象,也可以是合作伙伴。《圣经》(这两个《旧约圣经》和《新约圣经》)的原因使男子和妇女,在丈夫和妻子。在自然法的基础上,我们知道上帝创造了男人和女人,是一个肉身,这是丈夫和妻子,他们会想象中的儿童承担他们的形象和神的形象。
丈夫和妻子是一个机构,正如教会是一个机构(以弗所书 5:28)
以同样的方式,丈夫也爱他们的妻子,她们自己的身体。他爱他的妻子爱他自己。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样——我们都是他身上的肢体。
请考虑以下几个方面: 神的创造的女子永远象征着他设计的一体化的丈夫及妻子(虚拟交换系统(VSS)。 23) 文化是如何改变了我们的看法,“一体化”在结婚了吗?
(创世记2:25),该名男子和他的妻子都是赤身露体,并没有感到羞愧。
上帝创造亚当和夏娃、男子和女子,丈夫和妻子能够站在每个其他合作伙伴和学识。正如动物和鸟类需要不穿衣服的衣服以外的其他神赐给他们,所以伊甸园亚当和夏娃只需涵盖他们的皮肤的衣服就是神赐给他们。他们不知道羞耻的情绪或感觉惭愧,因为他们不知道邪恶的经验。他们不需要知道邪恶的经验,以良好和完善在神的面前,每一个其他的动物和鸟类。他们并不想要任何其他衣服后才得罪了神。
请考虑以下几个方面: 只有宽恕的神可以恢复人的意义上的是无辜的(与 25) 您的哪一部分无罪您想要备份?
结论
“一句神看到了,这是很好的“会出现在各个成长阶段中的创造性的工作(创世记1:10、12、18、21、25)。评估建立的“非常好”的结论是整个帐户(创世记1:31)。然而,我们现在了解的情况是不太好,人应该是孤立的。因此,上帝决定,他将为他造一个配偶帮助他。因此,提供帮助的人的人将作为一个适当配套。这样的事情的目的是创造的女子已经暗示过她之前甚至在创建。她将完成该名男子,帮助他成为什么他不能够成为他继续。