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神的话语之旅
贴近他的心：发现你在上帝眼中的价值这篇文章探讨了大祭司的 胸饰作为上帝如何珍惜我们每个人的象征，将我们的名字放在心上。它提醒我们，我们在上帝眼中的无限价值，以及他呼召我们向他人反映他的爱。
最后的瘟疫：通往自由和信仰的旅程深入了解出埃及记中最后三场灾殃的故事，揭示上帝在拯救他的子民时的力量、正义和怜悯。本文还强调了逾越节和羔羊血中预示的福音。
在基督里合一：对和谐的呼召通过对哥林多前书 1：10-17 的解释，本文探讨了教会内部合一的重要性，重点关注基督是和谐的基础，并解决了植根于世俗忠诚的分裂的危险。
上帝为什么创造宇宙？探索神圣的目的本文反思了创造的问题，强调了上帝对他的创造的喜悦以及人类在荣耀他方面的作用。它让我们深入了解我们的人生目标以及上帝救赎和恢复的最终计划。
随着一天的开始：对约翰福音 11：35的默想今天早上的默想反映了圣经中最短的经文“耶稣哭泣”，显示了基督如何 深深地进入我们的悲伤。它鼓励读者拥抱耶稣的怜悯，并将同理心延伸到他人。
随着一天的结束：对罗马书 5：5 的沉思以确信上帝的爱已通过圣灵浇灌到您的心中来结束您的一天。本文提供反思和祈祷，帮助您在永远不会失望的希望中休息。
感谢你今天花时间学习神的话语并在你的信仰中成长。愿这些文章能鼓励、挑战和巩固你与主同行。你致力于寻求祂，就是祂的爱在你的生命中工作。
在基督里，霍格牧师
As the Day Begins（一天开始时）
约翰福音 11：35 – “耶稣哭了。”
冥想
圣经中最短的一节经文“耶稣哭泣”也是最有洞察力的经文之一。这两个简单的词揭示了耶稣人性的深度和他对我们的痛苦感同身受的能力。这节经文的上下文至关重要。耶稣在他心爱的朋友拉撒路去世后抵达伯大尼。虽然祂知道祂很快就会让拉撒路从死里复活，但他被马利亚、马大和哀悼者的悲伤深深打动。这向我们展示了一位救世主，他不是遥远或无情的，而是在我们的悲伤中与我们同行，理解我们流下的每一滴眼泪。
在这一刻，耶稣教导我们进入他人情感的价值。他的眼泪不仅仅是对死亡的回应，而是他与他所爱之人的深刻联系的反映。这挑战我们体现同样的悲悯，而不是匆忙忽略他人的痛苦或忽视我们自己的悲伤。哀悼不是软弱的表现;它证明了我们分享的爱和联系。
约翰福音 11：35 也提醒我们 上帝的力量和人类情感之间的紧张关系。耶稣，完全的上帝和完全的人，经历了与我们相同的感受范围。他的眼泪证实，情感不是与信仰相悖，而是信仰不可或缺的一部分。当我们因悲伤或怀疑而感到不知所措时，这尤其令人欣慰。在拉撒路的坟墓前哭泣的那一位，正是在我们最艰难的时刻扶持我们的同一位主。在我们的眼泪中，他提供了他的同在，在他的同在中，我们找到了希望和医治。
祈祷
天父啊，我今天来到祢面前，心中常常背负着悲伤、失落和生活挣扎的重担。约翰福音 11：35 提醒我，祢通过祢的儿子耶稣，深深理解我的痛苦。感谢祢是一位不疏远我的上帝，他不会远离我，而是走进我的痛苦，分担我的重担，提供安慰。当我面对今天的挑战时，愿我感受到祢温柔的拥抱，听到祢的低语，让我确信我永远不会孤单。感谢祢是一位关心每一滴眼泪，为每一次胜利而欢喜的天父。
主耶稣，你在拉撒路坟墓前的眼泪让我想起了你无限的怜悯和爱。祢因祢的爱而悲伤，而祢这样做，向我展示了悲伤是神圣的，爱是永恒的。救主啊，求你教导我，将我的情感毫无羞耻或恐惧地带到你面前，因为知道你完全理解它们。让我的眼泪使我更接近祢，愿我成为其他悲伤者的安慰器皿。请帮助我相信祢的大能，在失落的地方带来生命，在绝望的地方带来喜乐。
圣灵啊，我祈求祢以祢的平安充满我，为即将到来的一天坚固我的心。提醒我，即使在我的软弱中，你也是我的中保和保惠师。引导我以同理心与他人同行，将耶稣的心意反映给一个受伤的世界。让我的行为和言语见证天父的爱、圣子的恩典和圣灵的同在。在每一刻，请帮助我活在确信中，即我被祢永恒的爱所托持。阿门。
当天的思考
耶稣哭泣是因为他深爱着。今天，让他的怜悯激励你拥抱自己的情绪，为那些悲伤的人提供同理心，相信他的同在会带来治愈。
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对和谐的呼唤
哥林多前书 1：10-17 的解经
哥林多前书 1：10-17 的历史背景
科林斯市是罗马帝国繁华的商业和文化中心，位于主要贸易路线沿线的战略位置。它的人口多种多样，包括希腊人、罗马人和犹太人，导致了宗教习俗和哲学思想的大熔炉。保罗在他的第二次宣教之旅中建立的哥林多教会（使徒行传 18：1-18）反映了这种多样性，这经常导致内部分裂。这个羽翼未丰的基督教社区在猖獗的个人主义和竞争地位追求的文化中努力定义自己的身份，这些都是哥林多社会的标志。
这个背景极大地影响了保罗在哥林多前书1章10到17节呼吁合一。教会因效忠不同的领袖而四分五裂，例如保罗、亚波罗、矶法（彼得），甚至基督。这些分歧不仅仅是个人喜好，还反映了与提升公众人物和寻求地位的科林斯文化相关的更深层次问题。保罗的劝勉挑战了这种心态，敦促信徒在基督里找到他们的合一，而不是在人的领袖里。了解这个背景，可以阐明保罗的信息对哥林多圣徒的信息的紧迫性和相关性，进而对今天的我们也是如此。
哥林多前书 1：10-17 的分解
第 10-12 节：恳求合一
保罗以紧急的呼吁开始：“你们都同意，不要有纷争”（第 10 节）。希腊语 schismata （分裂） 暗示撕裂或破裂，象征着教堂在接缝处被撕裂。保罗的愿望是希望哥林多的圣徒 “同心同德，同受同样的审判”。这种语言反映了思想和目标的深刻统一，植根于他们作为基督追随者的共同身份。
保罗直接对各派别说话，指出与保罗、亚波罗、矶法和基督结盟的团体。他的修辞手法——在13-17节中提出问题——强调了按照人的界限划分基督的身体是荒谬的。这里强调的是，对基督的忠诚超过了对个别领袖的任何忠诚。通过研究动词 katartizo （团结），我们看到了保罗对恢复的异象，在那里社区在基督的主权下被 “修复” 并完全对齐。
第 13-17 节：以基督为焦点，而不是人类领袖
在这一部分，保罗转向一个修辞上的挑战：“基督是分开的吗？保罗是否为你被钉死在十字架上？还是奉保罗的名受洗了？这些问题强调了基督的牺牲和信徒通过洗礼与他的联合的中心地位。将人类领袖置于基督的水平上的荒谬性暴露无遗，因为保罗提醒哥林多的圣徒，救恩完全来自耶稣。
保罗刻意提到洗礼，突出了它的神学意义，即信仰和在基督里合一的外在表达。然而，他与那些可能将洗礼等同于效忠施洗者而不是救主的人保持距离。这一点批评了科林斯式的过分重视人物的倾向。保罗谦卑地说：“因为基督差遣我，不是为施洗，乃是传福音”（17节），这提醒我们，基督教信仰的核心在于十字架的信息，而不是十字架使者的魅力。
中心解经思想及其补充
这段经文的中心思想是，教会的合一植根于对基督的忠诚。它的补充是，当信徒将人类领袖或世俗的观点提升到福音之上时，就会产生分裂。保罗坚持基督没有分裂，这呼吁我们重新关注十字架作为信仰的统一根基。这个信息超越了文化和历史背景，挑战当代教会审视他们合一和分裂的根源。
关键短语和神学上的细微差别
“基督分裂了吗？“（第 13 节）特别有见地。希腊语 merizō 表示将整体事物分配或分割成多个部分的行为。保罗的反问句提醒我们，基督的身体——教会——是一个不可分割的统一体。同样， 第17节中的logos（道）一词强调福音的宣讲是救赎的主要途径，将人的口才与基督信息的简单和大能形成对比。
贯穿圣经的主题
哥林多前书 1：10-17 中合一的主题在整本圣经中都有回响。在约翰福音 17：20-23 中，耶稣为他的追随者合而为一祷告，就像他和父合而为一一样，强调了合一作为神圣和谐的反映的属灵意义。同样，以弗所书 4：1-6 呼吁信徒“用和平的纽带，保守圣灵所赐的合一”，强调谦卑、忍耐和爱心是合一的先决条件。这些经文，连同保罗的劝勉，揭示了合一不仅是实际的需要，而且是植根于神的本质和对他子民的计划的神学要求。
评论见解
戈登·费依（Gordon D. Fee）观察到：“哥林多的分裂不是关于教义的问题，而是关于个人的忠诚，这使它们更加悲剧。这种分裂反映了世俗的价值观，而不是国度的优先次序，从而削弱了福音的变革能力。费依的洞察力挑战我们思考，我们自己的忠诚如何会分散对福音合一工作的注意力。
克雷格·布隆伯格（Craig Blomberg）指出，“保罗把基督钉在十字架上，是教会的合一因素，这提醒我们，基督徒的合一是神学的，而不是制度上的。它超越了人类的结构，并以共同的救赎经验为基础。这种观点将对话从组织合一转移到基督之下的属灵对齐。
关键见解声明
“教会中的合一不是在每个细节上都达成一致，而是在基督的主权下保持一致。”
“当我们提升人类领袖时，我们就有可能破坏福音将基督置于一切之上的呼召。”
“真正的合一反映了上帝的品格，他的本质是关系和和谐的。”
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贴近他的心
在上帝眼中发现你的价值
你有没有觉得自己没有达到标准？也许社会的标准让你觉得自己被忽视、不重要，甚至不值得。我也有这种感觉。似乎世界赞美美丽、才华横溢、运动健将和富有的人，而忽视我们其他人。但好消息是：上帝并没有通过社会的镜头来看待我们。他通过爱和无限价值的镜头来看待我们。
詹姆斯·多布森 （James Dobson） 在他的《捉迷藏》一书中指出，社会对外部成功的痴迷如何导致许多人在成长过程中感到自卑或毫无价值。这是一个痛苦的事实，不是吗？但上帝有不同的看法。祂在出埃及记29章15到30节所描述的大祭司胸罩的设计中，漂亮地表达了这一点。让我们探索这些意象，发现它告诉我们我们在上帝眼中的价值是什么。
大祭司的胸牌：上帝心中的一幅画像
这个胸饰不仅仅是礼仪性的珠宝。胸饰上的每颗宝石都代表以色列的一个部落，以其祖先的名字命名。想象一下：每块独特而美丽的石头都被放在金丝中，放在大祭司的心脏上。当大祭司进入 神的圣洁面前时，那些名字 – 那些人 – 就被带到了他的心里。
这是上帝如何看待我们的多么有力的形象！我们是独一无二的，就像那些单独的石头一样，我们在他眼中是宝贵的。这种象征意义并不止于以色列的大祭司;它把我们引向耶稣，我们最终的大祭司。希伯来书 4：14-16 告诉我们，耶稣在父面前为我们代求时，将我们带到他的心中。这对你我意味着什么？这意味着我们不仅仅是人群中的一张面孔或人群中的其他数字。我们个人被上帝亲自认识和珍视。
神的观点与社会的标准
让我们面对现实。社会喜欢对人进行排名。它根据我们的外表、我们取得的成就或我们拥有多少来对我们进行分类。如果你不在某个任意列表的顶部，很容易觉得你无关紧要。但是 上帝的国度颠倒了这种叙述。
大祭司的胸罩在设计时并没有考虑到排名。每个部落都有自己的石头，每颗宝石都同等珍贵，每颗宝石都同样贴近牧师的心。这向我们表明，上帝重视个性。他不像社会那样衡量价值。相反，他喜欢他创造我们成为的样子——独特且无可替代。
詹姆斯·多布森 （James Dobson） 提醒我们，我们不能让世界定义我们的价值。是上帝赋予了我们的价值。作为父母、导师或朋友，我们有幸将这一真理传递给下一代。我们可能无法给我们的孩子留下巨大的财富，但我们可以给他们更大的东西：一种植根于上帝的爱的他们的价值感。
实现我们价值的礼物
这就是它变得个人化的地方。为了帮助他人看到他们的价值，我们首先需要接受上帝赐给我们的礼物——实现我们自己价值的礼物。这就是我一直在挣扎的地方，也许你也一样。来自父母、同龄人或社会的负面话语会一直困扰着我们，留下的伤疤让人很难相信我们真的有价值。但上帝的真理胜过那些谎言。
大祭司的胸甲是一个有形的提醒，提醒人们上帝如何将你我视为宝石。无论世人怎么说，无论我们过去如何低语，我们都是祂所珍视的。他把我们的名字放在心上。你能想象吗？宇宙的创造者知道你的名字，并珍惜你。
如果您今天佩戴戒指或珠宝，请花点时间让它提醒您这个真理。你是上帝眼中的一颗明珠，他对你的爱无比。
圣经对我们的价值有什么看法
个人价值的主题贯穿于整本圣经中。在诗篇 139：13-14 中，大卫惊奇于上帝如何在他母亲的子宫里将他结合在一起，宣告说：“我是可畏的，奇妙的。以赛亚书 49：16 增加了另一层亲密感：“看哪，我已将你刻在我的手掌上。这些经文呼应了胸罩的真理——上帝不只是看到我们;他紧紧地抱着我们。
即使在新约中，耶稣也强调每个人的价值。在路加福音 12：6-7 中，他提醒他的追随者，即使是麻雀也不会在上帝不知情的情况下掉在地上。“然后他又说：”你比许多麻雀还贵重。信息很明确：没有人对上帝来说是微不足道的。
来自 C.S. Lewis 及其他人的智慧
C.S. Lewis 曾经说过：“如果基督教是真实的，那么个人不仅更重要，而且无比重要，因为他是永恒的。想一想。你的生命、你的灵魂、你与上帝的关系——这些都是永恒的。它们比国家、文明和各种社会趋势更持久。
另一个有力的见解来自 James Dobson 的工作。他认为，帮助我们的孩子看到他们的价值是我们能给予的最好的礼物之一。它提醒我们，作为基督徒，我们的角色不仅仅是了解我们自己的价值，而是要将其反映在我们对待他人的方式中。
传递它：帮助他人看到他们的价值
那么，我们如何接受并应用这个真理呢？它从我们自己相信开始。当我们接受自己对上帝来说是宝贵的时，它就会改变我们看待自己的方式，以及我们看待他人的方式。
接下来，我们可以强调与我们周围的人对话生命。无论是鼓励朋友、肯定孩子还是善待陌生人，我们都有无数的机会来提醒人们他们的价值。毕竟，如果上帝把我们放在他的心里，我们难道不应该为彼此做同样的事情吗？
Insight 语句
“你的价值不是由社会的标准决定的，而是由上帝的爱来定义的。”
“你是上帝眼中的一颗明珠，他把你的名字放在心上。”
“相信你对上帝来说是宝贵的，会改变一切——你如何看待自己，如何对待他人。”
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最后的瘟疫
通往自由和信仰的旅程
你有没有想过，上帝会走多远才能让他的子民自由？出埃及记 10-12 章中最后三场灾殃的故事让我们有机会看到上帝无与伦比的力量和他拯救的心。这些事件不仅展示了上帝对法老和埃及的大能，也描绘了一幅生动的救赎画面——这个主题贯穿整本圣经，并在耶稣基督身上最终得到应验。
让我们仔细看看这些灾殃，解读它们的意义，看看它们教导我们关于上帝的爱、公义和信实的什么。
蝗灾（出埃及记 10：1-20）：被毁坏的土地
当第八灾来袭时，法老仍然紧紧地抓住他那颗顽固的心。摩西和亚伦恳求他放以色列人走，但法老的妥协没有达到上帝的命令。法老没有给以色列人完全的自由，而是提出了折衷的措施。但摩西并没有。神已经清楚表明了——他的百姓要自由地敬拜他，不受限制。
然后是蝗虫，那一定是多么壮观的景象。他们像一支军队一样席卷而来，吞噬了前几场灾祸之后剩下的一切。任何在冰雹中幸存下来的庄稼现在都消失了。埃及被剥夺了光秃秃的光芒。他们一来，上帝就赶走了蝗虫，把它们吹到红海里。
这场瘟疫不仅仅是关于埃及的毁灭;这是一堂关于服从的课。法老三心二意地试图控制局势，这让我们明白了当我们抗拒神的呼召时会发生什么。部分顺服仍然是不顺服。它提醒我们，神的命令是没有商量余地的——它们是为了我们的益处和他的荣耀。
黑暗之灾（出埃及记10：21-29）：一个被遗弃在阴影中的国家
你能想象三天完全黑暗吗？不是那种你仍然可以看到阴影或形状的黑暗，而是那种如此浓厚的黑暗，感觉就像你可以触摸它一样。这就是埃及在第九灾期间所经历的。然而，当埃及陷入绝望时，以色列人却在他们的住所中享受光明。
这场瘟疫不仅仅是身体上的;它是深刻的精神。埃及人崇拜太阳神 Ra 作为他们最强大的神灵之一。通过熄灭太阳的光芒，上帝展示了他对埃及众神的至高无上。法老的力量被光明和生命的真神所掩盖。
即使在黑暗中，法老的心仍然坚硬。他提出了另一个妥协方案，允许以色列人离开，但要求他们留下牲畜。摩西再一次站稳了脚跟。敬拜神需要完全的降服，而不是讨价还价。
黑暗的瘟疫说明了上帝揭露假神和世俗制度的徒劳的力量。它还提醒我们，即使在生命中最黑暗的时刻，上帝的子民也行在他的光中。
长子的瘟疫（出埃及记11-12）：最后一击和福音的画面
这是第十场也是最具破坏性的瘟疫——最终打破了法老的决心。神警告说，他要击杀埃及的每一个长子，从法老的宫殿到最卑微的仆人的家。但他也为他的子民提供了一条逃生的道路：羔羊的血。
指示很具体：每个家庭都要选择一只没有瑕疵的羊羔，宰杀它，然后将它的血撒在他们家的门框上。那天晚上，当死亡天使经过埃及时，每家每户都被血染得稀少。对埃及人来说，这是一个空前悲痛的夜晚。对以色列人来说，这是一个解脱的夜晚，标志着他们通往自由的旅程的开始。
这个活动不仅仅是为了从肉体奴役中解放出来;这是对耶稣基督，神的羔羊的有力预示。羔羊的血拯救了以色列人免于死亡，将我们指向十字架，耶稣在那里流血，将我们从罪恶和与上帝的永恒分离中拯救出来。每一个细节——羔羊的纯洁、它的牺牲和它在救赎中的作用——都在基督里得到满足。
第十灾也确立了逾越节是一个持久的仪式，是上帝的子民记住他的信实和供应的时候。即使在今天，逾越节仍然美丽地提醒着上帝拯救的能力以及他对与他的子民建立关系的渴望。
今天给我们的教训
这些瘟疫可能看起来像是古老的历史，但它们的教训现在和以往一样具有现实意义。以下是一些要点：
上帝是有耐心的，但也是公正的。 法老的一再拒绝向我们展示了一颗刚硬的心是危险的。上帝给了他一次又一次悔改的机会，但法老的骄傲导致了埃及的毁灭。
服从很重要。 像法老的妥协一样，部分顺服是不够的。真正的敬拜需要将我们生活的每一部分都交给上帝。
上帝提供了一条救赎的道路。 正如他借着羔羊的血饶恕了以色列人一样，他也借着基督的血为我们提供了救赎。
这些真理挑战我们完全相信上帝，行在他的光中，并拥抱他通过耶稣提供的自由。
来自受人尊敬的声音的智慧
约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）写道，“灾殃不仅仅是审判的行为;它们是启示的行为，展示了上帝对创造的主权和他救赎他子民的能力。这个观点提醒我们，即使在他的审判中，上帝也揭示了他的品格和他对他子民的爱。
马太·亨利补充说：“羔羊的血不仅是一种保存的方法，也是圣约恩典的标志。神的子民被记为他的子民，为他的旨意分别出来。这与我们救恩的美丽相呼应——我们被基督的宝血所标记，被分别为圣，成为上帝的儿女。
Insight 语句
“上帝的拯救不仅仅是关于摆脱束缚的自由——而是关于敬拜的自由。”
“当上帝要求服从时，他不是在要求谈判，而是在要求信任。”
“羔羊的血最终提醒我们上帝拯救的力量。”
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上帝为什么创造宇宙？
探索神圣的目的
你有没有仰望过星空，心想：「为什么 神要创造这一切？」这是一个与宇宙本身一样广阔的问题。但问题是：虽然我们可能无法掌握上帝动机的每一个细微差别，但他并没有完全让我们蒙在鼓里。通过圣经，我们得以瞥见他的旨意——指引我们走向他的心意和计划的线索。那么，让我们一起深入研究并探讨这个问题。
卑微的开始
在我们走得太远之前，让我们先承认一些事情：我们永远无法完全理解上帝的意念。罗马书 11：34 问道：“谁知道耶和华的心意呢？”罗马书 9：20 提醒我们，作为受造物，我们没有资格质疑上帝的旨意。然而，上帝并没有让我们迷失。相反，他邀请我们以谦卑和信心寻求他。
那种了解我们目标的愿望？这也是来自他的。这是我们成为人类的一部分。传道书 3：11 说，上帝在人心中设定了永恒，激发了我们渴望了解自己在他的伟大设计中的位置。我们在哪里可以找到答案呢？在他的话语中——不是通过哲学沉思或思辨理论，而是通过神圣的启示。
为他的喜悦而创造
圣经中最清楚的真理之一是 上帝创造宇宙是为了他的喜悦。启示录 4：11 宣告说：“我们的主神啊，你配得荣耀、尊贵、权能，因为你创造了万物，万物又是因你的旨意被造的，有了自己的存在。
但不要把上帝的喜悦误认为是抽象或超然的东西。以赛亚书 45：18 解释说，上帝创造了大地，“为的是要有人居住”。他没有将宇宙作为一个宇宙艺术项目来创造——他创造了它，并考虑到了生活、人际关系和目标。最终，他的喜悦在于那些敬畏他并盼望他的怜悯的人（诗篇 147：11）。
这意味着你和我是上帝创造万物的原因的一部分。他以他的创造为乐，但他最终的喜乐在我们身上——按照他的形象被造的人，通过我们的爱、顺服和信任将他的荣耀反映给他。
人类的独特作用
在所有受造物中，人类占有特殊的地位。创世记 1：27 宣告我们是按照上帝的形象被造的。想一想。宇宙的创造者将他的肖像印在我们身上。这不仅仅是诗意的语言——它是一个深刻的真理，使我们与其他受造物区分开来。
诗篇 8：6 强调了我们对地球的统治：“你使他们掌管你手的工作;你把一切都放在他们的脚下。一切——从浩瀚的太空到最小的沙粒——都是为了满足人类的需要，并将我们带回上帝。正如希伯来书1章14节所指出的，即使是天使也是服事的灵，被派来服侍那些将要承受救恩的人。
这个独特的职位伴随着责任。作为受造界的管家，我们被呼召要反映 上帝的品格，并在我们所做的一切中荣耀他。这就把我们引向人类的终极目的：荣耀 上帝。
人的目的：荣耀上帝
箴言 16：4 告诉我们，“耶和华为自己创造了一切。同样，以赛亚书 43：7 说：“我创造他们，为的是我的荣耀。从本质上讲，我们的目的是荣耀上帝。但这是什么意思呢？
这不是关于恐惧地侍奉一个遥远的神灵。这是关于一种关系——爱上帝，信任他，并以一种引导他人看到他的良善的方式生活。这不是强迫或胁迫的。上帝赐予我们自由意志，让我们选择他。真正的敬拜源于一颗甘心乐意的心。
罪、自由意志和救赎
当然，自由意志是有代价的。当人类选择罪时，它给世界带来了苦难和死亡（罗马书 5：12）。上帝没有把我们创造成机器人;他希望我们白白地爱他。但这种自由带来了反抗的可能性。
罪使神忧伤。以西结书 33：11 揭示了他的心意：“我不喜悦恶人的死亡。然而，即使在我们的悖逆中，上帝的旨意也没有受阻。诗篇 76：10 提醒我们，“人的忿怒必赞美你;其余的忿怒，你要制止。在他的主权中，上帝甚至使用我们的破碎来完成他的计划。
上帝是创造者和救赎者
这就是上帝的爱最闪耀的地方：他不仅创造了我们——他还救赎了我们。通过耶稣基督，上帝开辟了一条道路，使万物与他自己和好。歌罗西书 1：20 说他 “借着十字架上的血” 创造了和平。
罗马书 5：8 抓住了这种爱的深度：“基督在我们还作罪人的时候为我们死了。当我们回头归向上帝时，上帝的回应是什么？路加福音 15：7 告诉我们，“一个罪人悔改，在天上欢喜。救赎不是事后才想到的——它是上帝在创造中喜悦的核心。
以赛亚书 53：11 谈到耶稣对他的救赎工作的满足：“他必看见自己灵魂的劳苦，就心满意足。上帝最终的喜乐是使破碎的人归向他自己，将悖逆转化为救赎，将绝望变为希望。
永恒的目的
故事并没有就此结束。圣经指出，在未来，上帝的旨意要完全显明。启示录 21：3-4 描绘了一幅美丽的复兴图画：“上帝的居所现在在万民中间，他要与他们同住。他们将成为他的子民，上帝本人将与他们同在，成为他们的上帝。他会擦去他们一切的眼泪。
这就是所有受造物的走向——一个更新的天地，神的荣耀不受阻碍地照耀，他被救赎的子民与他完美和谐地生活。
活出上帝的旨意
那么，这一切对今天的我们意味着什么呢？首先，这意味着我们需要以上帝的方式看待自己和他人。你是为他的喜悦而被造的，是按照他的形象被造的，是被他的恩典救赎的。这个真理应该塑造我们的生活、爱和生活方式。
其次，它挑战我们为他的荣耀而活。无论我们是在工作中、在家还是在事工中服侍，我们所做的一切都应该将他人引向他。歌罗西书 3：23 鼓励我们：“无论做什么，都要专心去做，像为主做事一样。
最后，它提醒我们要相信上帝的计划，即使我们不明白它。创造宇宙并通过十字架救赎我们的那一位仍然在掌控着一切。他的目标必得胜，而且是好的。
Insight 语句
“你是为了上帝的喜悦而被创造的，他的喜乐是在与你的关系中找到的。”
“即使在你的破碎中，上帝的爱和救赎也会闪耀。”
“你的最终目的是在你所做的一切中荣耀上帝。”
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As the Day Ends
对罗马书 5：5 的默想
“希望不会让我们感到羞愧，因为上帝的爱已经通过赐给我们的圣灵浇灌在我们心中。”（罗马书 5：5）
晚间冥想
当我们结束这一天时，罗马书 5：5 温柔地向我们保证，即使在我们疲惫的时刻，上帝的爱也永远存在。神的爱已经浇灌在我们心中的应许不仅仅是一个神学真理——它是深刻的个人真理。想象一下倾泻的意象：一种无拘无束、慷慨的流淌，充满和溢出。这就是上帝爱我们的方式。他没有退缩;他的爱不是有节制的，也不是有条件的。它是奢华的、稳定的、完整的。
这节经文也提醒我们，我们在基督里的希望是稳固的。你有没有因为错放的希望而感到失望的刺痛？也许一个人、一个计划或一个梦想达不到要求，让你失望。罗马书 5：5 告诉我们，植根于上帝的希望永远不会让我们感到羞愧。为什么？因为它是植根于祂的品格里的——这种爱是如此可靠，以至于它已经被圣灵印在我们心里。当你反思这一点时，想想神的灵如何让你放心和坚强，即使在最艰难的日子里也是如此。
今晚让这个真理深入人心：上帝的爱在你的生活中很活跃。这不是一个遥远的概念，也不是你必须赢得的东西。它已经赐给你，通过圣灵流入你心中的每一个角落。当你躺下休息时，让这份爱平息你的疑虑和恐惧。无论你今天背负了什么重担，请记住，它们都是由那位以永恒的爱爱你的那一位所抱持的。
晚祷
天父啊，当我准备安息时，我感谢祢通过圣灵浇灌我心中的爱。我反思祢给我的希望——不会让人失望或消退的希望。你知道今天我的力量动摇或耐心耗尽的时刻。然而，在这一切中，祢的爱就在那里，稳定而永恒。我惊叹于祢圣灵的恩赐，他提醒我祢的同在，使我充满平安。主啊，请帮助我将这一天的忧虑交在你的手中，相信你掌控一切，你的爱足以带领我度过每一次试炼。
主耶稣，感谢你成为我盼望的锚。因祢的牺牲，我今晚可以安息，没有羞愧或恐惧。当我的心疑惑或我的头脑重演当天的挑战时，请提醒我祢的应许。你是我的救赎主，我的牧者，我的朋友。祢行走在世上，明白我所面临的挣扎，但祢的胜利使我确信，我的希望是稳固的。请帮助我今晚沉浸在祢的爱中，让它抚慰我的灵魂，并为祢在早晨带来的新怜悯做好准备。
圣灵啊，感谢你住在我里面，以我无法理解的方式将神的爱浇灌在我的心中。即使我的心烦意乱或我的灵感到虚弱，祢仍在工作，带来平安和更新。在我睡觉时安慰我，提醒我我在神的爱中。当我闭上眼睛时，我祈求祢让我的精神焕然一新，让我充满感恩，并为即将到来的一天准备好我的心。让祢同在的确据为我带来深沉、安宁的睡眠。阿门。
夜晚的思考
当你渐渐入睡时，让上帝的爱的真理成为你的安慰。他的爱浇灌在你的心中，让每个空间都充满平安和希望。安息在知道你被那位将宇宙和你的心掌握在手中的那一位所珍视。
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