今天的屬靈操練
當我們開始新的一天時，願主在你信心旅程的每一步都豐盛地祝福你。願祂的靈使你的心平靜下來，打開你的心，並堅定你與祂密切同行的決心。神已應許完成祂在你身上開始的善工，將每一刻——無論是平凡的還是神聖的——塑造成祂恩典的反映。今天早上深吸一口氣，記住：在追求靈性成長的過程中，你並不孤單。握住天空的雙手正在引導你的一天。
今天的靈修邀請您進入反思、信任和轉變的節奏。每一個都提供了與上帝共融的不同大門，幫助你通過祈禱、學習和在祂的應許中安息來活出聖經的真理。
安息在上帝對明天的應許中——一天結束時耶利米書 29：11-13 的晚間默想提醒我們，上帝的計劃是救贖性的，而不是被動的，平安是通過信任計劃者而來的，即使道路不明確。
當盼望仰望時 – 鼓舞人心的應許從詩篇和耶利米書中汲取對疲憊之心的鼓勵，表明信心不是沒有掙扎，而是對上帝不可動搖的信實的信心。
當信心說話時——耶穌一生中的一天馬可福音 11：20-25 的反思，探討了信心和寬恕如何將祈禱從一廂情願的想法轉變為參與上帝的能力和目的。
最後的警告和最後的應許 – 一年內讀聖經馬太福音 23-24 章的旅程，耶穌最後的教導融合了審判和憐憫，敦促信徒真實地生活並期待祂的再來。
他聽到了我的呼喊 – 晨間靈修默想詩篇 116：1-2，慶祝上帝傾聽的心，並邀請我們以祈禱、感恩和對祂永恆之愛的信任開始新的一天。
當您參與今天的讀經時，讓每一次靈修都讓您更接近上帝的心，並將您的精神錨定在祂堅定的信實中。願您今天的行走充滿優雅、力量和安靜的喜悅。
霍格牧師
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屬靈操練、每日靈修、聖經反思、基督徒的行走、信仰之旅
他聽到了我的呼喊
當這一天開始時
經文：詩篇 116：1-2 — 「我愛耶和華，因為他聽見了我的聲音;他聽到了我求饒的呼求。因為祂傾聽我，只要我活著，我就會呼求祂。」
晨間冥想
有些早晨，昨天的重量仍然揮之不去。也許是遺憾、擔憂的負擔，或者只是試圖跟上生活需求的疲憊。詩篇 116：1-2 直接談到了這些時刻，安靜地保證上帝不僅傾聽，而且靠在心裡。詩篇作者的宣告「祂轉耳向我」描繪了一幅神聖專注的美麗圖畫。宇宙的創造者停下來聆聽你的聲音。在你說出話語之前，祂就知道你內心的呼求。這不是一位遠方觀看的神，而是一位俯身安慰祂孩子的天父。
這首詩篇很可能源於個人拯救的季節。作者曾面臨危險或悲傷，但通過這一切，他了解到，對上帝的愛是通過被傾聽的經歷而加深的。當愛受到憐憫時，它就會成長。每次神垂聽我們的聲音，都是在邀請我們更加信賴祂——「只要我們活著，就呼求祂」。我們與天主的關係不是由宗教義務來維持的，而是由祈禱和回應、需要和憐憫、沉默和聲音的不斷加深的循環來維持的。祂傾聽的心將我們焦急的低語轉化為神聖的對話。
在這一天開始時，花點時間向主談談你的喜樂和恐懼。沒有太小或太破碎的祈禱而無法到達祂的耳朵。我們信心的衡量標準不在於口才，而在於親密——相信天父確實垂聽了我們。當你度過一天時，讓這個真理穩定你的腳步：那位傾聽的那一位永遠不會厭倦你的聲音。你的聲音被聽到了。你是被愛的。而且你永遠不會孤單。
三一禱告
致天父：
父啊，感謝祢在我呼求時垂聽我的聲音。即使在言語無法言喻、眼淚落下的安靜時刻，我也知道祢就在附近。您的愛跟隨我穿越山谷，將我提升到我獨自無法到達的平靜之地。幫助我以一顆對祢的關注充滿信心的心開始這一天。求祢教導我相信，祢不僅聽到我所說的話，也聽到我無法表達的渴望。讓您的憐憫成為我的錨，讓您的憐憫成為我的歌。
致兒子：
主耶穌，祢是為我代求的聲音，是我破碎與天父心之間的橋樑。感謝祢走在我所走的地方，了解人類的痛苦和美麗。求祢教導我聆聽，聆聽周遭人的呼求，在受傷的地方說出仁慈的話，在有罪惡感的地方施以恩典。今天我跟隨祢，讓我的話呼應祢的話：「願祢的旨意不是成全，而是祢的旨意成全。」
致聖靈：
聖靈，在我這一天的喧囂中低語平安。求祢讓我對祢的同在充滿敏感，使我能在平凡的時刻感受到祢的指引。當我想著急的時候，放慢速度;當我疲憊時，為我的靈魂注入新的活力。讓我的思想與祢的真理一致，讓我的行動與祢智慧所塑造的一致。使用我作為安慰他人的工具，就像您安慰我一樣。我將我的心和今天順服於您溫柔的帶領。
今日思考
神不僅垂聽你的祈禱，祂也珍惜它們。今天要暢所欲言地與祂交談，知道每一句信心的低語都會傳到祂的心中。
感謝您在上帝面前開始新的一天。
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晨禱，詩篇116篇，禱告與信心，神垂聽，每日基督徒鼓勵
當信心說話時
耶穌一生中的一天
馬可福音11：20-25;馬太福音21：18-22
現在是清晨，耶穌和祂的門徒正沿著從伯大尼到耶路撒冷的熟悉道路行走。太陽從橄欖山升起，將山丘染成金色。就在前一天，耶穌就在這裡對一棵無花果樹說了幾句令人震驚的話——這些話現在迴響著屬靈的重量。彼得首先注意到了這棵樹：葉子一旦飽滿且綠色，就會乾癟。它的根，毫無生氣。他脫口而出，說出顯而易見的事情，「聽著，老師！你詛咒的無花果樹已經枯萎了！」
接下來是耶穌揭開可見與不可見之間的帷幕的時刻之一，自然、信仰和天國在這裡相交。他對彼得的回應不是關於植物學，而是關於信仰。耶穌說：「如果你只對神有信心，你可以對這座山說：『你們起來，落入海裡』，山就會順服。」多麼令人震驚的說法！他沒有給我們一個奇觀的公式;祂教導我們信心、禱告和結果子之間的關係。
結出果實的信心
從遠處看，這棵無花果樹看起來很健康——它有葉子、顏色和希望。但當耶穌靠近時，卻沒有結果子。這棵樹是以色列的象徵——表面上是宗教的，但精神上卻是貧瘠的。同樣，耶穌挑戰祂的追隨者不要滿足於沒有真實性的外表。真正的信心不是樹葉，而是果子。
在耶穌的教導中，信心不是操縱或自信。這不是一種我們「足夠努力地相信」並得到我們想要的東西的屬靈交易。相反，信心植根於上帝的品格，而不是我們請求的結果。正如查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）曾經寫過的那樣，“信心是在神裡安息的理性。 相信神意味著即使山不動，也要信靠祂的良善，即使結果看不見，也要順服行事。
當耶穌談到移動的山脈時，祂使用的是猶太習語中眾所周知的意象。「山」代表著一個巨大的障礙，是人類無法移動的東西。他的承諾不是個人野心的空白支票;這是參與神國度奇蹟工作的邀請。信仰不是重新安排我們舒適的景觀，而是讓我們的心與上帝的救贖目的保持一致。
移山的祈禱
耶穌將無花果樹的教訓與祈禱的力量聯繫起來。祂說：「你可以為任何事祈禱，如果你相信，你就會擁有它。」這一說法引發了無休止的討論，也引發了一些混亂。但耶穌立即添加了一個保護祈禱完整性的界限：寬恕。「當你祈禱時，首先要原諒任何你懷恨在心的人。」
為什麼要饒恕？因為苦毒阻礙了信心。怨恨在靈魂中產生靜電，淹沒了聖靈的聲音。當我們懷恨在心時，我們的祈禱就會失去與上帝心意的共鳴。寬恕掃清了溝通管道，使恩典的流動不受阻礙。活在信心中就是活在寬恕中——白白地接受寬恕，白白地給予寬恕。
在這段經文中，耶穌列出了移山禱告的四個條件：
你必須是一個信徒。 祈禱不是一種儀式;這是一種關係。只有那些透過聖子信靠父的人，才能知道神聖對話的親密性。
你必須釋放怨恨。 信心不能在苦澀的土壤中茁壯成長。
你絕不能自私地祈禱。 以自我為中心的祈禱就像撒在磐石上的種子——它們可能會發芽情感，但不會結出果實。
你的請求必須為上帝的國度服務。與上帝旨意一致的祈禱總是會結出果實，儘管並不總是以我們期望的方式。
當這些條件得到滿足時，祈禱就不僅僅是言語——它成為參與上帝的能力和旨意。正如奧斯瓦爾德·錢伯斯（Oswald Chambers）所說：「 祈禱不是為更大的工作做準備;祈禱是更大的工作。」
對垂聽的神的信心
我想到我自己生命中祈禱似乎不可能的時刻——那座山看起來一動不動，希望似乎埋在山下。在那些時候，我必須學會信仰不是強迫結果;這是關於放棄結果。它不是說，“我相信這會發生”，而是說，“無論發生什麼，我相信上帝都是良善的。
當耶穌說：「 你們相信你們已經領受了」時， 祂不是在呼召我們自欺欺人，而是在神的應許顯現之前相信神的應許是真實的。信心看到看不見的，相信難以想像的，忍受無法解釋的。希伯來書 11：1 提醒我們，「信心是所望之事的確信，是所不見之事的確信。」
當我們學會在神的時間表中安息時，信心就會成熟。無花果樹立即枯萎，但許多祈禱卻沒有。有些山脈通過每天的服從，一石一石地慢慢侵蝕。信心滿足於讓上帝決定方法和時刻。
寬恕：富有成效的祈禱的隱藏鑰匙
當耶穌將信心與饒恕聯繫在一起時，祂向我們展示了屬靈的果子是關係的，而不是機械的。祈禱不是孤立運作的——它源於愛。如果我們拒絕原諒別人的鵝卵石，我們怎麼能請求寬恕的上帝在我們生命中移山呢？
不饒恕會毒害信心的土壤。它使喜悅枯萎，使心變硬，使奉獻的葉子變脆。但寬恕會更新根源。它把我們拉回到基督的心上，祂在十字架上禱告說：「父啊，饒恕他們。」將石頭從祂墳墓中移走的力量，與當我們選擇憐憫而不是怨恨時，移開我們內心大山的力量是一樣的。
今天與耶穌同行
當我們與耶穌一起走過這段經文時，祂邀請我們不僅要省察我們所相信的，還要省察我們如何相信。我們的祈禱是由祂的國度塑造的，還是由我們的安慰塑造的？我們是否懷恨在心，扼殺了聖靈在我們裡面的工作？
門徒們驚嘆於一棵枯萎的無花果樹;耶穌希望他們驚嘆於活生生的信心。移山禱告不是為了奇觀，而是為了臣服。當我們的心是潔淨的，我們的動機是純潔的，我們的信仰植根於上帝的旨意時，不可能的事情就會成為可能。
今天，當你祈禱時，想像你面前的山。不要專注於它的大小——專注於站在你身邊的那一位。相信祂知道何時以及如何移動它。同時，讓祂感動 你。
願你今天的信心不僅僅是言語，而是對聆聽的神的活生生的信任。願你的祈禱像香一樣升起，你的寬恕像水一樣流動。願你與耶穌同行，結出持久榮耀天父的果子。
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信心和祈禱、寬恕、馬可福音 11：20-25、每日靈修、耶穌的一生
最後的警告和最後的應許
一年內讀聖經
馬太福音 23-24章
當我們閱讀馬太福音 23 章和 24 章時，我們與耶穌一起走進祂被捕和釘十字架之前最後的一些公開教導。基調從比喻和奇蹟轉向審判和預言。這些章節具有發人深省的分量——耶穌揭露了以色列宗教精英的腐敗，並揭示了將標誌著這個時代終結的事件。就好像祂正在拉開人類目前的虛偽和神國度即將到來的榮耀的帷幕。
故事發生在耶路撒冷，就在逾越節前幾天。群眾仍然緊緊抓住祂的話語，但反對在祂周圍越來越緊。耶穌以尖銳的權柄面對文士和法利賽人——他們坐在摩西的權柄上，卻扭曲了上帝的律法，變成了一個驕傲和偽裝的體系。所展開的既是哀嘆，也是警告，是神聖心碎和神聖正義的呼喊。
譴責：宗教的腐敗
馬太福音 23 章的語氣與其他章節不同。耶穌在這裡沒有用比喻說話;他說話直接、富有同情心和嚴厲。他對法利賽人的責備不是一個憤怒的人的爆發，而是一個熱愛真理的公義法官的悲傷判決。「他們把沉重的重擔綁在別人的肩上，」祂說，「他們自己卻不願意動一根手指頭來移動它們」（第4節）。
耶穌首先揭露了他們的 敗壞——他們領導的強硬、虛偽和傲慢。他們的宗教已經變成了一場表演。他們宣揚謙卑，但實行驕傲。他們在宴會上尋求榮譽，在猶太教堂中尋求最好的座位，並渴望得到尊重的稱呼。然而，在內心，卻存在著屬靈的衰敗。他們的敗壞不是出於無知，而是出於故意——他們用名譽代替了正義。
然後是八種災難——一連串神聖的哀歌，反映了八福，但恰恰相反。每一個「災難」既是道德診斷，也是悔改的呼喚。
預防的禍患（13節）： 他們把天國的門關在人們面前，阻止其他人通過他們的律法主義進入天國。
偷竊的禍患（14節）：他們一邊吞噬寡婦的房子，一邊作長長的禱告，以示顯現。
傳教的禍患（15節）：他們孜孜不倦地努力使人歸信，但只是為了他們自己的敗壞，而不是為了神的真理。
歪曲的禍患（16節）： 他們歪曲了神的命令，專注於誓言和技術細節，而不是正直。
小氣的禍患（23節）： 他們用力咬蚋，吞下駱駝——執著於什一奉獻，卻忽視了公義、憐憫和信實。
逃避的禍患（25節）： 他們擦淨了杯的外面，心裡卻充滿了貪婪。
污染的禍患（27節）： 它們就像粉刷過的墳墓——外表美麗，但裡面充滿腐朽。
逼迫的禍患（29節）： 他們尊崇古代的先知，同時迫害他們自己時代的先知。
透過這些災難，耶穌不僅譴責了祂那個時代的宗教領袖;他警告每一代信徒要防範外部宗教，而不進行內部更新。信心必須從內心開始，並在謙卑中向外流動。
憐憫：基督對耶路撒冷的心
在宣布審判後，耶穌為耶路撒冷哭泣。他在馬太福音 23：37-39 中的話是聖經中最溫柔的話之一：「耶路撒冷，耶路撒冷，你們殺了先知，用石頭打死了差到你們那裡來的人，我多麼渴望將你們的兒女聚集在一起，就像母雞將雛雞聚集在翅膀下一樣，你們卻不願意。」
在這裡，我們看到上帝的心暴露無遺——即使在對抗中也充滿憐憫。雖然祂譴責罪，但祂的願望始終是救贖。耶穌對耶路撒冷有四件事感到哀嘆：
他們的譴責： 他們拒絕了先知。
他的願望： 他渴望在愛中聚集他們。
他們的否認： 他們拒絕了祂的邀請。
他們的荒涼： 他們的拒絕將受到審判。
然而，即使在即將到來的荒涼的陰影下，祂的話語也迴響著希望：「 除非你們說：『奉主的名來的，是應當稱頌的，否則你們不會再見到我。』 雖然祂很快就會離開，但祂應許會回來。審判不會是祂的最終決定——恩典會。
圓滿：祂來臨的徵兆
馬太福音 24 章將我們的目光從現在的腐敗轉向未來的圓滿。耶穌離開聖殿時，祂的門徒提醒人們注意聖殿的宏偉。希律王聖殿是古代世界的建築奇蹟之一——其白色的石頭和金色的裝飾在陽光下閃閃發光。然而，耶穌卻用一個預言震驚了他們：「我實在告訴你們，這裡的石頭不會留在另一塊石頭上;人人都要被拋倒」（第2節）。
後來，在橄欖山上，門徒們私下問：「這什麼時候會發生，你來臨和世界末了的徵兆是什麼？」（第 3 節）。作為回應，耶穌展開了我們現在所說的 橄欖山話語——對歷史、警告和希望的全面願景。
對圓滿的關注
門徒的好奇心反映了我們今天的好奇心。他們想知道 末日何時以及如何到來。耶穌將他們的好奇心轉向準備。他談到戰爭、地震和假彌賽亞——提醒人們，世界的痛苦既是罪的結果，也是罪即將得到救贖的徵兆。
這些事件不是隨機的。它們提醒我們，這個世界的國度是暫時的，上帝的國度是永遠存在的。耶穌的話語激起了聖潔的緊迫感和聖潔的忍耐。祂呼召我們要警醒，不要擔心;忠心服事，而不是無休止地猜測。
結束前的條件
在最終圓滿之前，耶穌警告說要注意欺騙和分裂。 祂說：「必有許多人奉我的名來，迷惑許多人」（第5節）。真理會扭曲，愛會變得冷淡，信徒會面臨逼迫。然而，通過這一切，福音將傳遍萬民（14節）。即使世界分裂，上帝的話語仍在繼續其不可阻擋的前進。
我們今日看到同樣的模式——假先知、靈性的困惑，以及福音的持續傳播。這些不是絕望的徵兆，而是神的計劃正在按照祂所說的那樣展開的徵兆。
混亂、即將到來和謹慎
耶穌描述了「大患難」——一個前所未有的痛苦和欺騙的時期。太陽將變暗，天將震動，萬國哀慟，因為人子在榮耀中顯現。祂的到來將不是秘密的或象徵性的，而是可見的和勝利的。「他們必看見人子駕著天上的雲彩，帶著大能和大榮耀降臨」（第30節）。
但請注意耶穌結尾的強調： 謹慎。「所以你們要警醒，因為你們不知道你們的主在什麼時候來」（42節）。每個預言都有其應用。呼召不僅是了解末世的時間順序，而且是要準備好和虔敬地生活。基督徒的姿勢不是焦慮，而是期待——一顆警醒的心、一隻忠心的手和充滿希望的靈。
活在祂再來的光中
這兩章共同揭示了一種發人深省的平衡：基督的公義和基督的憐憫，罪的現實和救恩的盼望，審判的警告和榮耀的應許。耶穌呼籲祂的追隨者在一個空洞的宗教世界中保持真正的信仰，並在一個分心的時代做好準備。
我們的任務不是計算祂再來的日子，而是要忠心到來。正如馬太·亨利所寫的， “基督告訴我們，祂會來，但不是何時來，這樣我們就可以永遠停止為祂做好準備。
願今天神的話語堅固你的心，使你真誠地生活、深愛、忠心事奉。願你成為黑暗世界中的一盞燈，紮根於真理，散發著希望。願你記住，那位談到審判的耶穌是那位賜恩典的那一位——直到祂在榮耀中再次來臨的那一天。
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馬太福音 23 章、馬太福音 24 章、基督第二次降臨、橄欖山講道、每日讀經
當希望抬起頭來時
你知道嗎
你知道上帝的信實並不取決於你的信心嗎？
聖經中最令人安心的真理之一是，即使我們的信心動搖，上帝仍然信實。提摩太後書 2：13 提醒我們：「我們若不忠心，祂仍要信實，因為祂不能對自己作假。」這不僅僅是神學——它是對疲憊之心的個人安慰。有些日子，我們感到捉襟見肘，祈禱感覺像是努力而沒有回應，希望感覺像是閃爍而不是火焰。然而，上帝的品格不會對我們的情緒做出反應。祂的信實植根於祂是誰，而不是我們感覺有多堅強。詩篇 69 篇捕捉到了一個掙扎的靈魂的呼喊——「我有麻煩了。趕緊幫我！」——但即使在這種絕望中，詩篇作者仍然緊緊抓住上帝堅定的愛。神聖的信實不是有條件的;這是盟約的。它是海浪下的錨，保證即使我們的抓握鬆開，祂的手也永遠不會鬆開。
如果你一直屏住呼吸等待突破，或者擔心你的懷疑使你與上帝保持距離，請記住這一點：祂的可靠性是無法談判的。祂不是等你擁有完全的信心，才採取行動——祂正在採取行動，幫助你完全信心。這就是為什麼我們不放棄;我們抬頭看。今天，花點時間省思你過去在哪裡看到了祂不可動搖的信實。這段記憶可能正是你對未來所需要的希望。
你知道上帝的計劃已經是好的了嗎，即使生活感覺不是這樣？
耶利米書 29：11-13 是聖經中被引用最多、有時被誤解最多的經文之一。神告訴祂的子民：「我為你們有好的計劃，而不是傷害你們的計劃。我會給你希望和美好的未來。這些話不是在和平或舒適的時期說的;他們是對那些感到被遺忘和不知所措的流亡者說話的。這使得這項承諾更加有力。神並沒有忽視他們的痛苦——祂正在對痛苦說話。祂提到的「好計畫」不是立即的解脫，而是一個復興的過程。祂的計畫總是帶來希望，但這種希望往往透過我們全心全意的等待、信賴和尋求祂而展開。
當生活感到不確定或不公平時，請記住，上帝字典中的「好」意味著永恆的善，而不是一時的安逸。祂應許的未來，不只是一個更美好的明天，而是今天與祂建立更深的關係。甚至你的等待也是祂編織的一部分。每一個未得到回應的祈禱、每一次拖延、每一次失望，都是由一位能超越現在的上帝的手塑造的。因此，如果你的生活感到暫停或改變方向，不要認為你錯過了祂的旨意。你可能正站在其中。相信祂的時機;他已經把善良寫進了你的故事裡。
您是否知道不知所措的感覺可能是邁向神聖力量的第一步？
詩篇經常表明，通往和平的道路始於誠實。詩篇 69：16-18 毫不掩飾它的痛苦：「你的僕人啊，不要躲避我。我有麻煩了。趕緊幫我！」承認你無法處理所有事情會讓人感到自由。事實上，上帝邀請它。感到不知所措並不是信心的失敗，而是認識到我們需要恩典。大衛沒有壓抑他的焦慮;他交出了它。當他這樣做時，上帝在他人性的原始邊緣遇見了他。主不會羞辱我們的軟弱;他改變了它。當我們的力量耗盡時，他的力量會閃耀得最耀眼。
當你想掩飾自己的疲憊或假裝自己沒事時，請嘗試相反的做法。對神誠實。讓你的嘆息成為你的祈禱。對於祂的憐憫來說，沒有太短、太混亂或太沉重的祈禱。當你停止表演並開始傾訴你的心的那一刻，祂就開始重新充滿你。這週，與其試圖克服你的壓倒性壓力，不如停下來禱告。你可能會發現，感覺崩潰的事情實際上是上帝重新建立你的方式。
你知道嗎，植根於基督的樂觀主義永遠不會在壓力下崩潰？
一廂情願的想法和精神上的信心之間是有區別的。世界的樂觀情緒是脆弱的——它取決於環境的改善。但基督徒的樂觀主義來自一位已經戰勝死亡的救主。當詩篇 116 篇宣告：「我愛耶和華，因為祂垂聽我求救的祈禱」時，它提醒我們，我們的盼望有耳朵。神垂聽、回應和救贖。基督徒信心的來源不是自信，而是基督的確信。這就是為什麼即使可能性似乎不可能——嘴巴多於麵包，傷口多於醫生，問題多於答案，我們也不會絕望。我們信任。
我們的樂觀不是空洞的，因為它取決於那位從未失敗過的那一位。十字架是上帝將苦難轉化為救恩的證據，而復活表明即使是最黑暗的夜晚也在黎明時結束。因此，無論您面臨什麼山峰，都不要讓憤世嫉俗定下您內心的基調。抬頭看，而不是周圍。讓你的信心植根於基督的品格，而不是舒適的環境。當你度過一天時，練習那種不否認困難但無論如何都宣告希望的樂觀主義。你充滿信心的前景可能是其他人找到自己的道路所需的光明。
神的應許並沒有消除生活中的問題，而是重新定義了它們。無論你處於哪個季節，要記住，祂的信實堅定，祂的計畫是好的，祂的力量會在軟弱中遇見你，祂的希望永遠不會失敗。今天花點時間讓這些真理在你的靈中沉澱下來。你不必把這一切放在一起才能體驗到上帝的同在——你只需要願意抬頭看。
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神的信實，感到不知所措，基督徒的鼓勵，耶利米書 29：11，詩篇 69 篇
安息在神對明天的應許中
耶
利米書29：11-13——主說：「因為我知道我為你們所定的計畫，是要使你們昌盛，而不是傷害你們，是要給你們希望和未來。然後你們要呼求我，來向我祈禱，我必聽從你們。當你全心尋求我時，你就會尋求我，並找到我。」
晚間靈修冥想
當一天接近尾聲時，我們的心常常會排練那些我們希望以不同的方式度過的時刻——匆忙的話語、錯失的機會、仍然縈繞在骨子裡的疲憊。然而，正是在傍晚的寂靜中，天主的聲音溫柔地提醒我們祂堅定不移的心意：「 我知道我為你們所制定的計劃。」 這些話是透過先知耶利米對流亡的人民說的，並不是為了消除他們的痛苦，而是為了錨定他們的希望。以色列人在巴比倫的掳掠是漫長而艱難的，但上帝的應許向他們保證，他們目前的苦難並不是他們故事的結束。同樣，這段經文對我們疲憊的靈魂低語，我們這一天的每一個細節——無論是勝利還是考驗——都掌握在一位信實的上帝手中，他有目的地寫作。
上帝的計劃從來都不是被動的，它們是救贖的。即使生活感到不確定，祂也不會對你的未來進行即興發揮。每一次延誤、失望和彎路都服務於神聖的設計。耶利米書 29：11 的應許不是關於沒有衝突的安慰，而是關於在苦難中堅守的盼望。今晚，當你準備休息時，你可以放下「如果」和「如果」的重擔，因為你的天父不會猜測祂在你生命中的道路。祂 知道 祂為你制定的計劃。因為祂知道，所以你可以休息。
還要注意，這個應許呼喚了關係：「那時，你們要呼求我，來向我祈禱，我必聽從你們。」神不只是規劃你的未來，祂邀請你與祂同行。今晚，他傾聽的心轉向你，不是評判，而是歡迎。祂渴望聽到你們的祈禱、你們的懺悔、你們的感激之情。當你尋求祂時，祂應許會被找到——不是被配得的人找到，而是被渴望的人找到。因此，在這一天結束時，要全心尋求祂。讓祂的信實掩蓋你的恐懼，讓祂的同在平息你的不安。那位掌管以色列未來的神，也掌管著你的未來，祂的計劃總是好的。
三一禱告
致天父：
父啊，在我結束這一天之際，我感謝祢是我時間的守護者和我道路的規劃者。即使我看不到全貌，我相信您的設計充滿了憐憫和智慧。請原諒我懷疑祢的時機或試圖控制屬於祢手中的事物。求祢教導我今晚降服——我的計劃、我的憂慮、我未完成的任務——並安息在祢正在使萬事都行善的確信中。我將每一個焦慮的念頭釋放到祢的照顧中，知道祢的應許是堅定的，祢對我的心是愛。
獻給兒子：
主耶穌，祢是一切神聖應許的應驗。感謝祢走在苦難的道路上為我帶來平安，並透過祢的十字架將流放變成救贖。我感謝祢在我沉默時為我代禱，從今天開始，祢的恩典遮蓋了我的失敗。請幫助我像祢所信靠的那樣信靠，像祢一樣順服，像祢寬恕一樣寬恕。今晚我躺下時，願祢的同在成為我的平安。保護我的心思不懼怕，保護我的心不後悔，保護我的靈不灰心。祢是我的救贖主、我的牧人、我的朋友——我安然安息在祢的照顧下。
致聖靈：
聖靈，溫柔的保惠師和輔導員，今晚為我的靈魂注入平安。安靜我思想的喧囂，這樣我就能聽到祢真理的低語。讓我充滿新的使命感，並提醒我明天的腳步將在您的指導下展開。如果我不確定，請給我澄清;我弱小的地方，供應力量;在我受傷的地方，帶來醫治。引導我進入更深的信任，並教導我在等待中找到喜樂。當我休息時，更新我的心，以我的全部來尋求你。請提醒我，我從來都不孤單——因為祢住在我裡面，是希望和光的源泉。
今日思考
當您看不到計劃時，請在計劃器中休息。祂的應許不受你們環境的束縛，而是以祂永恆的愛為基礎。
願上帝的和平在夜幕降臨時守護你的心。願聖子的恩典使你疲憊的靈魂煥然一新。願聖靈溫柔的同在為來日更新你的力量。感謝你今天忠信地與主同行——願祂對你的計劃在未來的每一步中都充滿憐憫和喜樂。
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耶利米書 29：11，晚間靈修，安息在神的計劃、希望和未來中，相信神的時間表