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副标题：天堂 传道书12:7说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。” 这句话帮助我们明白，人不只是身体。身体来自尘土，死亡时归回尘土；人的灵却不是尘土，它要归回赐生命的神。圣经从来没有把死亡描写成整个人完全消失，也没有把信徒的死亡描写成灵魂进入一种漫长、无知觉的黑暗状态。死亡确实结束了我们在地上的生活，但它并不结束人的存在。对信靠基督的人来说，死亡不是进入虚无，而是离开身体，与主同在。 路加福音16:22-24中，耶稣讲到拉撒路和财主。拉撒路死后被天使带到亚伯拉罕那里，财主也死了，却在阴间受痛苦。这个画面非常严肃，也非常清楚。两个人死后都仍然有意识。拉撒路得安慰，财主受痛苦；财主能够看见、说话、记得、感受，并且向亚伯拉罕呼求。这说明死亡之后，人不是进入无知无觉的沉睡，而是进入真实的属灵境况。这个教导提醒我们，人生不是只为今生而活。一个人对神的态度、对真理的回应、对基督的信靠，都有永恒的重量。 耶稣在十字架上对悔改的强盗说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 这里最安慰人的地方，是“今日”这个词。主没有说：“将来很久以后，你才会醒来。”祂说的是“今日”。这位强盗没有时间做伟大的宗教工作，也没有机会弥补一生所有的失败，但他在最后时刻转向基督，承认耶稣的国度，并求主记念他。耶稣给他的应许不是模糊的安慰，而是确定的盼望：死亡当天，他就要与主同在乐园里。 保罗在哥林多后书5:8也说：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。” 这句话对信徒极其重要。保罗不是说离开身体之后进入空白，也不是说灵魂要长期沉睡，直到某一天才恢复意识。他说，离开身体，就是与主同住。对基督徒来说，死亡不是家的失去，而是家的抵达。我们在地上有责任、有使命、有亲情、有眼泪，但我们真正的归宿是在主那里。死亡虽然仍然令人悲伤，却不再是没有盼望的绝境。 有人因为圣经中常用“睡了”来形容死亡，就认为人死后灵魂没有意识。其实，“睡了”常常是从身体外在的样子来说的。人死之后，身体安静下来，好像睡着一样，等待将来复活的日子。但这并不表示人的灵也完全失去意识。正如睡眠本身并不等于思想完全停止，因为人睡觉时仍可能做梦；更何况圣经多处描写死后的灵魂仍然敬拜、呼求、安慰或受痛苦。因此，“睡了”主要指身体死亡的状态，而不是灵魂无意识的状态。 启示录6:9-10说，那些为神的道和见证而被杀的灵魂在天上的祭坛底下呼喊：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？” 这些殉道者显然不是无意识的。他们知道自己为何受害，知道地上仍有不义，也知道神是圣洁真实的主。他们向神呼求公义。这一幕让我们看见，天堂中的圣徒不是空洞地存在，也不是沉睡无知。他们在神面前有意识，有敬拜，有盼望，也关心神的公义最终显明。 这并不意味着我们已经完全明白死亡之后的一切细节。圣经给我们的不是满足所有好奇心的地图，而是足够我们信靠神的启示。我们知道，信徒死后与基督同在；我们知道，身体将来要复活；我们知道，神最终要更新天地；我们也知道，不信神、拒绝基督的人不会因为死亡而逃避审判。这样的真理不是为了让人恐惧到绝望，而是呼召我们认真面对生命、悔改归向主，并在基督里得着永恒的安慰。 把这个真理带进现实生活，我们就会用不同的眼光看待死亡、悲伤和盼望。当我们失去主内亲人时，我们会流泪，因为爱是真实的，分别也是痛苦的。但我们不是像没有盼望的人那样忧伤。我们可以相信，他们离开了身体，却与主同在。我们也会更认真地看待今天的生活，因为今生不是永恒的全部，却是通向永恒的道路。每一天的信心、敬拜、悔改、饶恕、爱人和顺服，都在永恒的光中变得有意义。 对基督徒来说，死亡之后仍有意识这个教导，最中心的安慰不是“我还存在”，而是“我与主同在”。天堂之所以是天堂，不只是因为没有眼泪、没有疼痛、没有死亡，更因为在那里有基督。祂是被钉十字架又复活的主，是胜过罪和死亡的救主。我们最大的盼望，不是逃离地上的困难，而是最终完全进入祂的同在。现在我们凭信心与祂同行；那日我们要面对面与祂同住。 愿你在思想死亡与天堂时，不被恐惧控制，而被基督的应许扶持。愿你珍惜今天的生命，也预备永恒的归宿。愿你在悲伤中仍有盼望，在软弱中仍有信心，在面对死亡时仍能说：我属于主，无论生死，都在祂手中。 愿赐生命的父神、救赎我们的主耶稣基督、安慰人的圣灵，坚固你的心，使你在今生忠心跟随，在永恒中欢然归家。 Pastor Hogg  

天堂 亲爱的弟兄姊妹，当我们谈到天堂时，心里常常带着思念、眼泪，也带着盼望。保罗在帖撒罗尼迦前书4:13说：“亲爱的弟兄姊妹，我们愿意你们知道那些已经睡了的人将来如何，好叫你们不至于忧伤，像那些没有指望的人一样。” 圣经并没有要求我们在亲人离世时假装不难过。基督徒也会流泪，也会想念，也会感到空缺。但圣经告诉我们，我们的忧伤不是没有盼望的忧伤，因为在基督里死亡不是终点，而是进入主同在的开始。 所谓“现在的天堂”，指的是信徒离世之后、身体复活之前，与基督同在的地方。保罗在腓立比书1:23说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。” 这句话给我们很大的安慰。信主的人离开世界以后，不是进入黑暗、孤单或不确定之中，而是与主同在。这个状态常被称为“中间状态”，意思是暂时的阶段，不是说它不真实，也不是说它只是半个天堂，而是说它在神最终成全万物之前，暂时安放属祂子民的地方。 这对我们今天的信仰生活很重要。许多人想到天堂，只想到“死后去的地方”，却没有看见圣经更大的图画。现在的天堂是真实、美好、荣耀的，因为那里有基督的同在。但神最终的计划不只是让灵魂在天上存在，而是要在基督再来时使死人复活，使祂的儿女得着荣耀的身体，并住在新天新地里。启示录21:1说：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。” 这说明神的救赎不是逃离创造，而是更新创造。 所以，我们可以说，圣经让我们看见两个阶段，而不是两个互相矛盾的天堂。第一个阶段是现在的天堂，是信徒离世后与主同在的地方。第二个阶段是永恒的天堂，也就是新天新地，是复活后的神子民永远与主同住的家。现在的天堂是安慰，永恒的天堂是成全。现在的天堂是等候，永恒的天堂是归宿。现在的天堂已经远胜过这受咒诅的世界，但新天新地才是神为我们预备的最终家园。 这种认识能帮助我们更真实地面对死亡。基督徒不是因为不知道死亡可怕才有盼望，而是因为知道基督已经胜过死亡才有盼望。耶稣的死与复活保证了信徒的未来。我们所爱的人若在主里离世，他们并没有消失，也没有被神遗忘。他们如今与基督同在，等候那日身体复活，万物更新，神擦去一切眼泪。这个盼望不是安慰人的空话，而是扎根在基督复活里的福音应许。 这也提醒我们，今天的生活不是随便度过的。若我们的终点是与主同在，若我们的未来是新天新地，那么现在就应当活得更清醒、更圣洁、更有盼望。我们不必把今生当作全部，也不必因失去而绝望。信徒可以哀伤，但不被哀伤吞没；可以面对死亡，但不向死亡低头；可以等候将来，同时忠心活在今天。 愿主赐福给你，使你在思念亲人时得着安慰，在面对死亡时得着盼望，在今天的生活中更坚定地跟随基督。愿你记得：在主里死了的人是有福的；与基督同在是好得无比的；而新天新地，是神儿女永远的家。 祝福你们， Pastor Hogg