地狱与永恒的警告
“他就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
路加福音 16:24
圣经对地狱的描述从来不是为了满足人的好奇心，也不是为了让信徒怀着优越感去谈论失丧的人。耶稣谈到地狱，是为了警告人罪的严重、审判的真实，以及今天悔改归向上帝的迫切性。路加福音第十六章中的财主，不是在讲一个轻微不适的地方。他清楚地知道自己正在受苦，并且求亚伯拉罕差遣拉撒路，用指头尖蘸一点水来凉他的舌头。这个请求极其微小，却显明他的痛苦极其强烈。他不是要求离开，只求一滴水所带来的片刻缓解。
这段经文表明，人死以后并不会失去意识。财主记得自己的过去，也记得仍活在世上的弟兄。他知道自己的处境，能够感受痛苦，也能够表达悔恨。然而，他的悔恨并不是悔改。他担心弟兄来到同样的地方，却没有真正表现出对上帝圣洁的爱。他想逃避痛苦，却没有显出对罪本身的厌恶。这提醒我们，害怕罪的后果与真正悔改并不是一回事。真正的悔改不仅说：“我不想受罚”，更会说：“我得罪了圣洁、公义、慈爱的上帝。”
财主的身体已经死亡，但他的灵仍然处在清醒的痛苦中。圣经又进一步教导，将来会有身体复活。启示录二十章十三节说：“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。” 这表示最终审判之前，死者要被交出来。信靠基督的人要复活得生命，不信的人也要复活接受审判。耶稣在约翰福音五章二十八至二十九节说，凡在坟墓里的都要听见祂的声音，并且出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。
信徒将得着适合永恒荣耀的复活身体，失丧的人也将以复活的存在进入永恒审判。这是一个令人战兢的事实。地狱不是暂时的火炉，也不是人在痛苦之后可以停止存在的地方。圣经所呈现的是持续的审判，是罪人在上帝公义震怒之下的真实经历。这里没有死亡作为逃脱的方法，也没有麻木作为暂时的保护，更没有时间可以逐渐减轻痛苦。
我们很难想象这种永不止息的折磨，因为在今生，即使在最严重的痛苦中，人仍然能够找到某种缓解。炎热的时候，我们可以寻找阴凉；口渴的时候，我们可以喝水；身体疼痛的时候，我们可以服药；精神疲惫的时候，我们可以睡觉。即使生活非常艰难，也常常还有朋友的安慰、音乐的平静、回忆的温暖，或明天可能好转的盼望。
然而，地狱的可怕之处在于这些安慰都不存在。可以把它想象成一个人被困在永无边界的沙漠里。烈日不断灼烧，空气像火一样压在身上，没有水，没有阴凉，也没有夜晚。人不能死去，也不能失去意识。他清楚知道这种状况不会结束。每一刻的痛苦都伴随着同一个可怕的认识：明天不会比今天更好，一千年以后也不会改变。
但圣经所说的地狱甚至比这幅图画更严重，因为地狱不只是物理环境的折磨。它是上帝对罪完全、公义、没有减轻的审判。在这个世界上，上帝的震怒仍然受到祂普遍恩典的限制。阳光照耀义人，也照耀不义的人。雨水降给感谢祂的人，也降给忽略祂的人。人可以享受家庭、食物、友谊、创造之美和许多日常恩惠，即使他从未向上帝献上感谢。
今生每一个美好的礼物，都在某种程度上遮挡了罪人本来应当承受的全部审判。人今天还能呼吸、欢笑、品尝食物、看见日出、听见孩子的声音，这些都是上帝暂时的怜悯。可是当地狱的审判临到时，这种保护就不再存在。罪人不再经历上帝普遍恩典所带来的安慰，而是面对祂对罪完全而圣洁的反应。
有人可能会问：“慈爱的上帝怎么会容许这样的审判？”这个问题必须从上帝的完整属性来理解。上帝是爱，但祂也是圣洁和公义。祂的爱并不会使罪成为无关紧要的事。真正的爱一定会反对毁灭、残害和败坏受造之物的邪恶。若一位审判官对谋杀、虐待和欺压完全无动于衷，我们不会称他有爱，而会说他不公义。同样，上帝若永远忽略罪，祂就不再是圣洁的上帝。
罪的严重程度不能只用行为持续了多久来衡量，也必须考虑犯罪所针对的是谁。人犯罪不是仅仅违反一条抽象规定，而是反叛创造者的权柄，拒绝赐生命者的爱，践踏圣洁上帝的荣耀。罪的核心是人向上帝说：“我不要祢作我的王，我要自己决定善恶。”地狱最终显明这种选择的结果：拒绝上帝的人永远失去从祂而来的生命、平安和喜乐。
然而，我们必须记住，圣经的警告不是没有盼望的宣告。耶稣讲论地狱，是因为今天仍然有逃离审判的道路。祂自己承担了信徒应当承受的刑罚。祂在十字架上经历弃绝、羞辱、痛苦和死亡。祂不是因为自己的罪受罚，而是为罪人担当审判。以赛亚书五十三章五节说：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”
十字架显明地狱不是一个夸张的教义。如果罪的审判不真实，基督就不需要承受如此可怕的死亡。耶稣的痛苦告诉我们罪有多么严重；祂甘愿受苦也告诉我们上帝的爱有多么伟大。上帝不是冷漠地站在远处要求人自救。祂在基督里进入我们的世界，为我们付上我们无法支付的代价。
因此，地狱的教义应当在我们里面产生谦卑，而不是骄傲。没有人因为比别人更好而得救。救恩完全出于恩典。每一位基督徒都曾经站在审判之下，惟有基督的义遮盖了我们。我们没有理由轻看仍然失丧的人，只有理由为他们祷告、爱他们，并清楚地传讲福音。
这项真理也应当唤醒教会。我们不能把福音只变成改善情绪、获得成功或建立更舒适生活的信息。耶稣确实安慰受伤的人，扶持疲倦的人，也赐人丰盛生命。但祂也拯救人脱离将来的震怒。福音之所以是好消息，是因为我们真正处在危险中，而基督真正完成了救赎。
我们也必须认真看待自己的属灵状况。进入教会、熟悉圣经、参加宗教活动，并不能代替重生和信靠基督。财主可能熟悉摩西和先知，却没有真正听从上帝的话。亚伯拉罕对他说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。” 问题不是缺少启示，而是拒绝回应。
今天，上帝已经给我们更清楚的启示。我们知道基督已经来到，已经为罪人死，已经从死里复活，也将再来审判活人死人。人不能说自己需要更多神迹才会相信。最大的神迹已经发生：被钉十字架的耶稣已经复活。现在的问题是，我们是否愿意悔改、相信，并把生命交给祂。
地狱的物理痛苦令人恐惧，但更可怕的是永远失去上帝恩惠的同在。今生最小的快乐都来自祂。没有祂，就没有真正的光、安慰、平安或盼望。地狱是罪人选择与上帝分离的最终结果，也是上帝公义判决的完全执行。
我们不应等到生命结束才认真思考永恒。死亡不会提前预约，也不会询问我们是否准备好。今天就是悔改的日子，今天就是救恩的时刻。基督仍然呼召疲倦、犯罪、惧怕和迷失的人来到祂面前。祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他。” 这不是一个狭窄心胸的救主，而是一位张开双臂、愿意赦免所有真诚信靠祂之人的主。
愿这篇关于地狱的教导，不只使我们害怕审判，更使我们珍惜十字架。愿我们不再拖延悔改，不再把恩典当作理所当然，也不再对身边失丧的人保持沉默。愿我们带着眼泪传讲真理，带着谦卑指向基督，带着盼望相信福音仍然是上帝拯救人的大能。
愿主赐你清醒的心，看见永恒的真实；赐你谦卑的灵，接受基督的救恩；也赐你慈爱的勇气，把这救恩分享给仍在黑暗中的人。
愿耶稣基督的恩典、天父的慈爱和圣灵的同在，保守你在真理中警醒，在恩典中坚定，直到永恒。
Pastor Hogg