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天使与魔鬼 撒但已经被击败，这是基督徒属灵争战中最重要的事实之一。我们不是靠自己的勇气、经验或意志力去面对黑暗权势，而是站在耶稣基督已经得胜的地位上。启示录12:11说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。” 这节经文给我们看见属灵得胜的次序。首先不是我们的能力，而是羔羊的血。耶稣在十字架上流血，已经解决了罪的控告，粉碎了撒但控告神子民的权势。撒但可以试探，可以欺骗，可以控告，但它不能推翻基督已经完成的救赎。 彼得前书3:22说，耶稣已经升天，坐在神的右边，“众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。” 马太福音28:18中，主耶稣也说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。” 这意味着基督徒不是生活在恐惧里，而是生活在主权之下。我们不是把撒但看得太轻，也不是把它看得太重。我们承认它真实存在，也承认它已经败在基督脚前。真正的属灵成熟，是既警醒，又安稳；既不玩弄罪恶，也不被黑暗吓倒。 启示录12:11还说，信徒得胜是因“自己所见证的道”。这不仅是指我们向别人传福音时所说的话，也包括我们整个人生所发出的见证。一个顺服基督的人，本身就是对黑暗的一种抵抗。当我们拒绝谎言，选择诚实；拒绝苦毒，选择饶恕；拒绝私欲，选择圣洁；拒绝惧怕，选择信靠，我们的生活就在宣告：耶稣是主。主耶稣曾赐门徒权柄胜过污鬼，今天属祂的人也不是毫无防备的百姓。我们的权柄不是来自自己，而是来自与基督的联合。 可是，得胜也带着责任。我们不能一边说爱主，一边故意给魔鬼留地步。蛇是不能拿来玩的，罪也是不能拿来试探的。我们都会软弱，也都会跌倒，但方向必须清楚。一个真正跟随主的人，不会把罪当朋友，不会把邪恶当娱乐，也不会把妥协当智慧。若生活中有明显违背神的话语之处，就要承认、悔改、离开。属灵争战常常不是从赶走黑暗开始，而是从关上自己亲手打开的门开始。 这也包括远离一切与邪术、占卜、星座、通灵、巫术和迷信有关的事。有些人觉得这些只是好玩、参考、文化习惯或心理安慰，但圣经从不鼓励神的儿女从黑暗中寻求方向。我们的引导来自神的话语和圣灵，不来自神所禁止的渠道。若一个人每天看星座来决定心情，或依赖算命来选择道路，他其实是在把心门交给不该信任的声音。要得胜，就要把这些东西清理出去，让基督重新掌权。 神还赐给我们两个重要武器：圣经和祷告。以弗所书6:17称神的道为“圣灵的宝剑”。一把长期不用的剑会生锈，一个长期不读经的心也会迟钝。祷告也是如此。祷告不是紧急时才按下的求救按钮，而是每天与神同行的呼吸。读经使我们认识真理，祷告使我们亲近赐真理的主。一个常在神话语和祷告中的人，不一定没有争战，却会越来越懂得站稳。 明天，我们将开始关于天堂的学习，邀请你一同进入这充满喜乐和盼望的主题。愿主耶稣的得胜成为你的信心，愿圣灵使你警醒刚强，愿天父保守你远离恶者，使你的生命成为清楚的见证。愿你靠着羔羊的血、见证的道，并一颗不妥协的心，天天行在基督的胜利中。 愿主赐福你，坚固你，并带领你在祂的光中得胜前行。 Pastor Hogg  

天使与鬼魔 当我们谈到属灵争战时，最容易犯的错误，就是把撒但看得太高，好像他和神是同等级的对手。圣经从来没有这样教导。神是创造主，撒但是受造者；神是永恒、全能、全知、无所不在的主，撒但只是一个堕落的天使。撒但虽然真实、狡猾，也仍然在世上活动，但他从反叛神的那一刻起，就已经站在失败的一边。 第一，撒但在战略上已经失败。他的失败不是等到世界末日才开始，而是在他犯罪反叛神时就已经注定。一个受造者竟然想推翻创造主，这是最愚昧的反叛。人若离开赐生命的神，就像枝子离开树根，表面上好像自由，实际上正在枯干。撒但也是如此。他想建立自己的国度，但他的国度只能暂时存在，并且永远不能越过神所划定的界限。以弗所书2:2称他为“空中掌权者的首领”，这提醒我们不要轻看他；但我们更要记得，他不是主，他只是一个已经被判定失败的仇敌。 第二，撒但在预言上已经失败。创世记3:15是圣经中最早的福音应许。神对蛇说，女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤祂的脚跟。这句话指向耶稣基督。撒但从起初就知道，有一位救主将要来到，并且要粉碎他的权势。因此，他不断攻击敬虔的后裔，从该隐杀亚伯，到挪亚时代的败坏，再到历史中多次试图阻挡神救赎计划的行动。可是神一直保守祂的应许。亚伯死了，神赐下塞特；洪水临到，神保守挪亚；黑暗似乎扩大，神的计划却从未中断。 第三，撒但在属灵上已经失败。耶稣在约翰福音12:31–32说，世界的王要被赶出去，祂若从地上被举起来，就要吸引万人归向祂。这里的“被举起来”指向十字架。撒但以为十字架是他的胜利，因为耶稣被钉死了；但神却把十字架变成救赎的中心。加拉太书3:13说，基督为我们成了咒诅，好救我们脱离律法的咒诅。撒但最强的武器是罪、控告和死亡，但耶稣在十字架上担当了罪，在复活中胜过了死亡。对信靠基督的人来说，控告不再是最后的话，恩典才是。 第四，撒但将来要在永恒中完全失败。启示录告诉我们，撒但和他的使者终要被赶出、被捆绑，并最终被扔进火湖里。对神来说，这不是未知的结局，而是已经确定的审判。今天我们仍然会遇见试探、欺骗、控告和属灵压力，但信徒不是从失败走向不确定的希望，而是从基督已经得胜的事实中继续前行。 因此，基督徒面对邪恶，不需要惊慌，也不应骄傲。我们要警醒，却不恐惧；要抵挡魔鬼，却不以自己的力量争战；要靠近基督，因为得胜不在我们的勇气里，而在主耶稣已经完成的救赎里。撒但的声音说：“你会失败。”十字架却宣告：“基督已经得胜。”复活继续宣告：“凡在祂里面的人，也必分享祂的胜利。” 愿主使你在属灵争战中站稳脚步，靠基督的十字架得平安，靠圣灵的能力有智慧，靠天父的信实有盼望。愿你今天记得：仇敌真实，但他已经失败；争战真实，但基督已经得胜。 Pastor Hogg 祝福你  

天使与鬼魔 当我们谈到鬼魔想要控制人的生命时，我们不是在制造恐惧，也不是鼓励人到处寻找鬼魔的影子。圣经给我们的目的，是使我们在基督里清醒、谨慎、刚强。新约中常被翻译成“被鬼附”的说法，更准确地说，是“被鬼魔化”或“受鬼魔影响”。这提醒我们，鬼魔的工作不只是外在的奇怪现象，也可能包括对人的身体、思想、情绪和属灵方向的压制与破坏。 基督徒不需要陷入“信徒是否会被鬼附”的争论里，因为圣经给我们的重点很清楚：我们属于基督，圣灵住在我们里面，我们就不可容让罪、撒但或黑暗势力辖制我们的生命。彼得提醒我们：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5:8）这不是叫我们害怕，而是叫我们不要天真。属灵争战是真实的，但基督的权柄更真实。 马可福音5:1–20记载了格拉森被鬼附之人的故事。他住在坟茔里，用石头砍自己，没有人能用锁链捆住他。他的生命被死亡、痛苦、孤立和失控所笼罩。圣经说，他里面有污鬼，并且那些鬼自称为“群”，意思像一支军队。这让我们看见鬼魔工作的一个特征：牠们喜欢把人推向死亡的气氛里。坟墓不只是地点，也象征绝望、破碎、隔绝和毁灭。耶稣说盗贼来，“无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10） 鬼魔也会借着人的软弱、罪性和成瘾来扩大辖制。加拉太书5:20提到“邪术”，希腊文是 pharmakeia，这个词与药物、巫术、迷惑有关。我们不能简单地把所有精神痛苦、成瘾问题或心理疾病都归为鬼魔作用；这样既不合乎智慧，也不合乎爱心。但圣经确实提醒我们，黑暗势力会利用人的破口，使人更深陷入混乱、欺骗、冲动和自我毁坏之中。因此，信徒既要重视属灵祷告，也要以怜悯和智慧关怀受苦的人。 马可福音5章还让我们看见，鬼魔抗拒耶稣，却不能胜过耶稣。污鬼喊叫说：*“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？”*牠们害怕，因为牠们知道耶稣是谁。这里最安慰人的不是鬼魔有多可怕，而是基督有多有权柄。众人不能捆住这个人，锁链不能改变他，社会不能安置他，坟墓不能吞没他；但耶稣一句话，就释放了他。后来，这人“坐着，穿上衣服，心里明白过来”。这正是福音的大能：基督不只是赦免罪，也恢复人的尊严、理智、身份和使命。 所以，今天的应用很实际。我们要远离死亡文化、黑暗娱乐、成瘾习惯、邪术迷信和一切使心灵麻木的事。我们要守住思想，因为思想常是战场。我们要承认罪，拒绝隐藏的妥协，常在祷告中亲近主。若有人正在深受压制，不要只责备他，要把他带到耶稣面前。教会应当成为医治、真理、祷告和属灵分辨的地方。 读马可福音5:1–20时，我们最终看见的不是鬼魔的统治，而是基督的释放。黑暗可以折磨人，却不能抵挡主的命令。鬼魔可以把人推向坟墓，但耶稣能把人带回生命。凡属于基督的人，要站稳在祂的权柄里，穿戴神所赐的全副军装，活在圣洁、清醒和盼望中。 愿主耶稣保守你远离黑暗的辖制，使你的心思意念归向祂；愿圣灵赐你分辨、勇气和洁净；愿天父以平安遮盖你和你的家，使你在基督里站立得稳。 Pastor Hogg

灵界争战中的真实安慰 在属灵争战中，基督徒不是靠自己的力量得胜，也不是因为我们比黑暗权势更聪明、更勇敢。我们能够站立，是因为主耶稣已经在十字架和复活中得胜。撒但仍然活动，试探仍然真实，苦难也可能临到神的儿女；但圣经清楚告诉我们，黑暗权势不是没有边界的。神掌管祂所造的一切，包括天使的世界，也包括堕落的邪灵。撒但不是神的对手；牠只是受造物，而且牠不能越过神所划定的界线。 约伯记给我们一个非常清楚的例子。约伯是一个敬畏神、远离恶事的人，可是他遭遇了极大的痛苦。他失去财产，失去儿女，后来连身体也受痛苦折磨。若只从地上的角度看，我们会以为这是一连串悲惨的灾祸；但圣经把帘子拉开，让我们看见背后有一场属灵的争战。撒但控告约伯，说他敬畏神只是因为神赐福给他。撒但的意思是：“如果你拿走他的好处，他一定会咒诅你。”可是，即使撒但发动攻击，牠也必须先得到神的许可。 这正是约伯记中最重要的安慰之一。神第一次对撒但说，约伯所有的可以在牠手中，“只是不可伸手加害于他”（约伯记1:12）。后来神又说，“他在你手中，只要存留他的性命”（约伯记2:6）。换句话说，撒但能够攻击，但牠不能无限制地攻击；牠能够搅扰，但不能掌权；牠能够带来痛苦，却不能夺走神最终的旨意。神不是慌乱地追赶撒但的行动，神始终坐在宝座上。 有人可能会说：“这真的能安慰我吗？如果撒但仍然能伤害我的生活，那我怎么能安心呢？”这个问题很真实。信仰并不是假装痛苦不存在，也不是说基督徒不会受伤。约伯的故事告诉我们，苦难有时会深到我们无法解释。然而，真正的安慰不是我们明白每一个原因，而是我们知道谁仍然掌权。约伯不明白天上正在发生什么，但他仍然拒绝离开神的权柄。他的妻子甚至对他说：“你弃掉神，死了吧。”可是约伯没有把自己的痛苦变成背叛神的理由。 这对今天的信徒非常实际。我们也会遇见失望、疾病、家庭压力、经济困难、误解、孤单，甚至属灵攻击。有时我们会觉得自己好像被推到极限。但约伯提醒我们：在看不见的争战中，神仍然看见我们；在我们不知道原因的时候，神仍然有界线；在撒但想要毁灭我们的时候，神仍然能够保守我们。信徒的责任不是试图控制每一场风暴，而是在风暴中仍然站在神的权柄之下。 这也帮助我们正确理解天使和鬼魔。天使是服役的灵，是神差派来服事承受救恩之人的。鬼魔是背叛神的邪灵，牠们抵挡神，也攻击人。但无论是天使还是鬼魔，都不拥有独立的终极权柄。所有灵界的存在都必须面对神的主权。我们不需要害怕黑暗，好像黑暗可以胜过基督；也不可以轻看属灵争战，好像邪恶不存在。正确的态度是警醒、祷告、顺服神，并坚定相信主已经得胜。 约伯最后被神坚固，也被神恢复。更重要的是，约伯在痛苦中没有成为属灵战场上的失败者。他不知道自己正在成为一个见证，但他的忍耐显明了真实信心。今天，神也可能允许我们经历一些不容易明白的过程，但祂绝不会失去控制。基督已经得胜，神已经划定界线，圣灵也在我们里面赐下力量。因此，我们可以在争战中谦卑站立，在痛苦中继续信靠，在黑暗中仍然宣告：我的生命属于主，撒但不能越过神所许可的范围。 愿主赐福你，使你在属灵争战中不惧怕、不灰心、不离开神的权柄。愿基督的得胜成为你的平安，愿圣灵的同在成为你的力量，愿天父的主权成为你每天稳固的盼望。 Pastor Hogg