今天的五項屬靈練
隨著一天的開始：有目的地數算我們的日子反思詩篇 39：4，這個早晨的冥想邀請我們用心和謙卑地過每一天，認識到我們的脆弱，並在上帝計劃的永恆視角中找到平靜。
清潔窗戶，清楚地看到上帝根據馬太福音 5：8，這項屬靈練揭示了“心地純潔”意味著什麼，以及對上帝的純粹、真誠的奉獻如何讓我們在現在和永遠真正看到和體驗他。
有缺陷的英雄和信實的上帝這篇文章從士師記 11-13 章中汲取靈感，展示了上帝如何在不完美的領袖和充滿挑戰的時期工作，以實現他的旨意，呼籲我們無論是在勝利中還是在安靜的服從中都要忠心。
當信心要求智慧，而不是特權士師記 13：8 的這個人生教訓集中在瑪挪亞明智而忠實的禱告上，尋求撫養孩子的指導，提醒我們謹慎的禱告更多地尋求上帝的教導，而不是他的恩賜。
隨著一天的結束：為永恆而活在這個晚上默想羅馬書 2：6-7 時，我們被提醒，上帝看到每一個忠心忍耐的行為，並將獎勵那些耐心順服地行事，尋求他的榮耀超過一切的人。
感謝你今天花時間學習神的話語，追求更深的順服和對耶和華的愛的生活。你渴望在信仰中成長是一種祝福。繼續堅強地行走。
霍格牧師
隨著一天的開始
，詩篇 39：4 — “耶和華啊，求你使我知道我的結局和我日子的尺度，使我知道我是多麼脆弱。”
當第一縷曙光劃過天空，再次為世界注入生命時，詩篇 39：4 中這個簡單而深刻的祈禱邀請我們停下來。在寂靜的清晨，在一天的喧囂開始之前，大衛的話語跨越了幾個世紀，進入了我們自己心中的走廊。“耶和華啊，求你使我知道我的結局…”這些不是絕望的話語，而是意識的話語，不是恐懼的話語，而是專注的話語。它們是靈魂對時間、目的和脆弱性的看法——上帝的視角——的渴望。
我們生活在一個崇尚無止境奮鬥的時代。生產力受到稱讚，忙碌像榮譽徽章一樣佩戴。然而，詩人呼籲我們退後一步，思考生命的短暫。他不是在要求逃避生活的責任，而是提醒人們生活的局限性。在這樣做的時候，他實際上是在要求澄清。明確什麼是最重要的。明確了將他的希望寄託在哪裡。明確在他被賦予的時間里過上好日子意味著什麼。這是對謙卑的邀請——意識到我們並不像我們通常認為的那樣不可戰勝。生命是一團蒸汽。每一次呼吸都是一份禮物。每一天都是憐悯。
要真正認識我們的弱點，不是要沉浸在軟弱中，而是要站在智慧中。認識到我們的局限性會讓我們更接近上帝無限的恩典。在知道我們是塵埃后，我們開始珍惜我們內心的呼吸。在明白我們的日子屈指可數后，我們開始珍惜當下並投資於永恆，而不是短暫的干擾。今天早上，當太陽升起時，讓你的靈魂在意識到你的有限性中升起——不是焦慮，而是和平。因為當我們承認自己的脆弱時，我們就會開始帶著意圖、降服和一顆與上帝旨意的永恆之歌相協調的心來生活每一刻。
祈禱
天父啊，我今天早上帶著一顆開放的心來到你面前。我祈求祢，就像大衛所做的那樣，教我如何數算我的日子。耶和華啊，向我顯明我時間的極限——不是讓我充滿恐懼，而是讓我以真理為基礎。請説明我今天行走，意識到生命是轉瞬即逝的，但當生活在祢恩典的光芒中時，生命是美麗的。我承認，我經常陷入緊急的暴政中，忘記了每一刻都是榮耀祢的神聖機會。請説明我不要因擔憂或分心而浪費今天。讓祢的智慧標記我的腳步，讓我謙卑地行走，因為我知道沒有祢，我的力量就一文不值。天父，將我固定在你永恆的懷抱中，以超乎理解的平安穩住我。
主耶穌，你在這個世界上行走時，完全意識到你的使命，每天都帶著目標生活。你知道你的時間是怎樣的，但仍然為疲憊、破碎、被忽視的人停下來。教我那樣生活。向我展示如何完全地愛、慷慨地服侍和迅速地原諒。你，征服了死亡，明白時間的重量和永恆的力量。讓我不僅留念我的結局，而且留念祢在我裡面的永恆開始。
聖靈啊，在我裡面激起對真理的渴望。照亮我追逐陰影而不是實質的地方。請使我更深入地瞭解上帝話語的智慧。溫柔地責備我，堅定地引導我，不斷安慰我。願我把這種對自己脆弱的認識，不是作為一種負擔，而是一種祝福——邀請我每時每刻，每一次呼吸，都完全依賴你。
對 DayLife 的思考是短暫的，但當我們數算我們的日子並將我們的時刻交給持有永恆的上帝時，就會發現意義。
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清潔窗戶，看清上帝
耶穌生平的一年
耶穌在馬太福音 5：8 中的話簡短但有力地感人：“
心地純潔的人有福了，因為他們必得見神。
或者，正如另一個譯本所說的：“心地純潔的人有福了，因為他們必得見上帝。
我們已經習慣了這樣的想法，即如果我們行為得體，祝福就會隨之而來。但耶穌在他的登山寶訓中，把一切都顛倒過來了。他的祝福不是給那些看起來公義或看起來道德完美無瑕的人，而是給那些心 地純潔的人——不混沌、真誠、完全面向上帝。
在希臘語中，「純潔」這個詞是 katharos，意思是乾淨、未受污染或沒有腐敗的慾望。這個詞也用這個詞來形容洗乾淨的衣服或用火凈化的金屬。這與表面的純潔無關，比如在別人看著時看起來不錯或表現得好。這是一種深沉的內在清潔——一顆純正的心，不摻雜的動機，一種清晰的意圖，它說：“上帝，我想要你勝過一切。
那麼，讓我們談談擁有一顆不摻雜的心意味著什麼——一顆不在上帝和自我、奉獻和分心之間分裂的心。這是一顆以順服、信任和對上帝旨意的喜悅的節奏跳動的心。這福所附帶的應許令人驚歎：「他們將得見上帝。這既是未來（在榮耀中）也是現在（在經驗中）。心地純潔的人不僅註定要面對面地看到上帝——他們現在開始在他們的生活、他們的關係中，甚至在他們的試煉中感知到他。
Unmixed：對誠信的呼籲
這段經文中純潔的形象邀請我們審視是什麼已經融入了我們的靈性生活。正如純金被火煉製，去除一切渣滓，我們的屬靈生活也通過神的話語之火和聖靈的信念得到凈化。希伯來書 4：12 提醒我們：“
因為 神的道是活潑的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利……辨別心裡的想法和意圖。
用聖經的術語來說，心不僅僅是情感的所在地——它是整個人的控制中心。正如湯瑪斯·沃森 （Thomas Watson） 曾經寫道：
“直到心靈純潔，一切行為都會被污染。”
這就是為什麼聖經不滿足於行為改變;它需要心靈的轉變。光有慷慨、有愛心或善良是不夠的——上帝希望這些東西都源於以他為中心的心。
純度要求什麼
很容易將 「純潔的心」 理解為對道德完美的命令。但那不是福音。福音不是：「潔淨自己，然後你就會見到神。福音是：「耶穌為你們開了一條潔淨的道路——現在藉著他的恩典，在那潔淨中行走。希伯來書 7：26-27 美麗地提醒我們，我們的大祭司基督只一次將自己永遠獻上了：“
他不需要……天天獻祭……因為他獻上自己的時候，就只做了一次。
我們通過悔改和對基督的信仰開始我們的純潔之旅。從那裡，我們被呼召進入不斷完善的生活。這不是一個一勞永逸的成聖時刻，而是每天降服於神的話語，每天潔凈我們的動機、思想和慾望。
迪特裡希·潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在 《門徒訓練的代價》（The Cost of Discipleship）一書中說：
“只有心地純潔的人才能看到上帝，只有看到上帝，他們才能心地純潔。”
這種看見神和被神潔凈之間的循環關係是基督徒生活的一部分。我們追求純潔不是為了贏得上帝的愛，而是因為我們看到了他的聖潔——我們渴望看到更多。
學者的視角：語言學和神學洞察力
在希臘原文中，「他們將見上帝」（autoi） 中的 「they」 一詞是強調的。看到上帝的不僅僅是任何人——而是他們，而且只有他們自己。這裡有排他性。這個承諾不是給心懷二意、分心或分裂的人的。雅各書 4：8 呼應了同樣的想法：“
你們這心懷二意的人，要潔净你們的心。
此外，動詞 「shall see」 （opsontai） 在將來的中間指示式。它意味著有保證的個人體驗。這不是一個隱喻性的 “看到”，就像 “理解”或 “認識 ”一樣。這就是 encounter。它講述了共融、親密、存在。心地純潔的人不僅會思考神，還會 與神相遇 。
即使是現在，在我們這個破碎的世界里，我們仍然部分地品嘗到了這個承諾。我們在他的話語中看到他。我們在祈禱中感受到他。我們在護理中分辨他的手。隨著我們的心越來越被凈化，這些一瞥變得越來越清晰和頻繁。
每日應用： 對聖經的呼召
淨化過程並不神秘或神奇。它植根於上帝的話語。聖經指出什麼是不潔的。它面對我們，使我們知罪，然後呼喚我們回到恩典中。它不會讓我們感到羞恥——它會引導我們走向自由。
當您今天追求純潔的心時，請問自己以下四個問題：
是什麼動機驅使我今天的行為？
我的願望是與神的旨意還是我自己的舒適一致？
我在愛上帝和愛世界之間在哪裡劃分？
我是否為神的話語每天騰出空間來煉凈我？
不要低估每日聖經的力量。這不僅僅是一種閱讀習慣，而是一個凈化過程。
為純潔心靈祈禱
主啊，請潔淨我的心，使我的心遠離複雜的動機和不合時宜的意圖。請清除阻礙我看清祢的雜物。在我裡面更新一種渴望，不僅要認識你，而且要看到你——在安靜的時刻、艱難的對話、簡單的服從中遇見你。祢應許過，心地純潔的人會看見祢——所以，天父，求你煉净我。耶穌，潔淨我。聖靈，引導我。
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要進一步研究 「心地純潔」 是什麼意思，請查看福音聯盟的這篇有用的文章：
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有缺陷的英雄和信實的上帝在一年內讀完聖經
今天閱讀士師記11到13章，將我們更深入地帶入以色列歷史上最混亂、最複雜的時期之一——士師記的時代。如果你曾經想過神如何使用破碎的人來完成他的目的，這些章節提供了一些令人不安但最終令人鼓舞的答案。他們提醒我們，即使在道德混亂和屬靈妥協的時期，上帝的計劃也在向前推進。他的信實不會因我們的失敗而脫軌。
在這段時間里，我們遇到了幾個關鍵人物——耶弗他、三位鮮為人知的士師（伊比讚、以隆和亞伯頓），然後是著名的參孫。每一個都揭示了關於領導力、人性弱點和神聖主權的一些東西。讓我們來看看他們的故事。
耶弗他：被拒絕和被召回
在士師記 11 章中，耶弗他走到了聚光燈下。他出生於一個的兒子，被家人拋棄並被趕出家鄉。這是一個痛苦的開始。但是，當亞捫人威脅基列地區時，趕他出去的那些人突然想起了他的力量和領導能力。這不就是我們嗎？我們經常忽視那些上帝賜予的人——直到絕望促使我們重新考慮。
耶弗他同意帶領他們，但並非沒有面對他們的虛偽。在他上戰場之前，他嘗試外交——他派使者去見亞捫王，與他理論。當這失敗時，戰爭隨之而來，耶弗他取得了勝利。
但接下來發生的事情讓許多讀者感到不安。耶弗他輕率地發誓，如果他贏了，就犧牲他家裡出來的第一件東西。可悲的是，那竟然是他的女兒。學者們爭論他是否真的犧牲了她，或者她是否被奉獻給永久童貞的生活，但無論哪種方式，這個故事都是一個發人深省的警告。沒有屬靈智慧的宗教熱忱弊大於利。
耶弗他的故事提醒我們，戰鬥的勝利並不能消除生活中的錯誤判斷力。他的誓言，無論多麼善意，都揭示了迦南人的思想已經滲透到以色列人的崇拜中。他沒有相信上帝的恩典，而是做了一個交易——好像上帝需要被賄賂才能拯救他的子民。
以法蓮的驕傲與分裂的代價
在士師記 12：1-7 中，以法蓮支派再次抱怨他們沒有被捲入一場重大的戰鬥。這不是第一次了;他們早些時候對基甸做了同樣的事情（士師記8章）。但是，基甸用機智來安撫他們的驕傲，而耶弗他的回應卻更有力。他提醒他們，他確實拜訪了他們，但他們沒有來。接下來是悲劇性的——基列和以法蓮之間爆發了一場內戰。
基列人使用「Shibboleth」這個詞作為識別敵人的語言測試。那些念錯它的人被處決。這是以色列歷史上一個令人不寒而慄的時刻——上帝的子民因驕傲和部落主義而互相爭鬥和殺戮。
這段經文迫使我們提出尖銳的問題：我們是否更關心認可而不是順服？我們是否願意因過犯或自我而使基督的身體破裂？耶弗他和以法蓮人的故事是一個令人難以忘懷的警告，關於分裂和驕傲的屬靈代價。
三位法官，一個教訓：平凡並不意味著微不足道
在 士師記12章8到15節，我們被介紹給伊比讚、以隆和押伯頓。這些人在耶弗他之後擔任士師，但經文對他們的細節很少。他們並不以戲劇性的戰鬥或有爭議的決定而聞名。我們知道 Ibzan 有 30 個兒子，Elon 擔任了 10 年的法官，Abdon 有一個大家庭和 70 頭驢。從表面上看，這感覺微不足道——尤其是與之前和之後的戲劇性相比。
但不要忽視他們。他們的領導時期似乎以相對和平為標誌。可能沒有偉大的精神復興或軍事征服，但他們説明在極度不穩定的時期維持了穩定。這可不是一件容易的事。有時，平凡中的忠誠與聚光燈下的英雄事蹟一樣有價值。
參孫：權力的應許
士師記 13 章向我們介紹了參孫的起源故事，它以許多以色列故事的方式開始：“
以色列人在耶和華眼中又行惡事。 （士師記 13：1）
由於他們的悖逆，神將他們交給非利士人 40 年。但即使在他們的悖逆中， 上帝已經預備了一位拯救者。他派遣一位天使到但支派的一對不育夫婦那裡，並宣佈一個兒子參孫的誕生，他將開始從非利士人手中拯救以色列人。
他的出生和呼召的細節充滿了象徵意義。他從出生起就是拿細耳人，被分別出來侍奉神（民數記 6）。沒有酒。沒有不潔的食物。沒有理髮。這些外在的跡象指向一種內在的奉獻。可悲的是，正如我們將在接下來的章節中看到的那樣，參孫經常沒有辜負這個呼召。
但在 士師記13章中，一切都仍然充滿應許。天使的啟示、他父母虔誠的回應以及奇跡般的誕生都指向一位仍在工作的上帝——即使他的子民迷失了方向。
要反思的主題
士師記的這幾章揭示了幾個屬靈的見解：
上帝使用有缺陷的人。 耶弗他帶著所有的包袱和錯誤的決定，仍然拯救了以色列。參孫雖然未來失敗，但在出生前仍然被揀選。這並不能成為罪的藉口，但它放大了神的恩典。
輕率的誓言和不屬靈的熱情會造成深深的傷害。 我們的真誠必須以聖經為指導。上帝不需要縱;他喜歡順服而不是犧牲（撒母耳記上 15：22）。
神的子民之間的分裂是危險的。 與以法蓮的內戰提醒我們，驕傲是多麼具有破壞性，尤其是在神的家庭中。
對世俗的忠誠很重要。 像Ibzan、Elon和 Abdon 這樣的法官可能不會成為頭條新聞，但他們讓國家團結在一起。有時候，你安靜的忠心可能是最有力的見證。
最後的思考
士師記是混亂的。這是一面鏡子，照亮一個世界，每個人都做自己眼中看為對的事情（士師記 21：25）。然而，在那一團糟中，上帝仍在書寫他的故事。穿過破碎的器皿，穿過和平的時刻，穿過不太可能的英雄——他的信實經久不衰。也許今天你感覺有點像耶弗他——被拒絕、被誤解，或者處理錯誤決定的後果。或者，也許你正處於像 Ibzan 一樣的平靜時期——沒有戲劇性，只有忠誠。無論哪種方式，上帝都沒有結束你。
保持信任。繼續服從。並繼續閱讀。因為通過每一個有缺陷的法官，我們被提醒，我們需要的不僅僅是一個更好的人類領袖——我們需要一位救世主。士師記讓我們渴望一位以智慧、公義和真理領導的君王。而這種渴望在耶穌身上得到了回答。
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當信仰需要智慧，而不是特權人生經驗教訓
有時，最有力的祈禱不求奇跡——他們祈求智慧。這就是我們在士師記 13：8 中看到的，在那裡，即將成為參孫的父親瑪挪亞向主提出了一個請求，這在當今以自我為中心的屬靈氣候中很少得到回應。
“瑪挪亞懇求耶和華說：’我主啊，求你派遣的神人再來到我們這裡來，指教我們怎樣對待那將要出生的孩子。”
（士師記 13：8）
讓它沉浸其中。上帝已經派遣了一位天使來宣佈瑪挪亞和他的妻子——以前沒有孩子——將要有一個兒子。但Manoah並沒有要求更多的保證。他不要求繁榮。他甚至不要求孩子成功。他尋求 指導。他想知道如何把孩子養育好。他想 把事情做好。
在一個癡迷於結果的文化中，馬諾亞的祈禱提醒我們在這個過程中保持忠誠的重要性。
禱告的重點： 戒律勝過應許
立即突出的是 瑪挪亞祈禱的重點。他並不全神貫注於孩子的應許——他相信它。他關心的是：「現在孩子來了，我們該怎麼辦？瑪諾亞更想要神的教導，而不是神的解釋。
這對我們來說是一個強有力的教訓。我們大部分的禱告都是關於 神會為我們做什麼，而不是 我們應該為神做什麼。Manoah 想理解戒 律，而不僅僅是沉浸在 特權中。他不是在尋求對未來的控制;他一直在尋求如何履行自己的角色的明確性。
很容易成為屬靈的消費者，總是在尋找祝福、突破和好處。但是，我們有多少次以一顆心來禱告，說：“主啊，求你教我如何忠心地行在你已經應許的事上”呢？
禱告中的信仰：無證據的信任
讓我們不要錯過Manoah請求中蘊含的信仰。他的妻子多年來一直不育。在那個時代，不育不僅僅是一個醫學問題，它還是一種社會恥辱。然而，當她告訴他天使所說的話時，他並沒有要求證據。他沒有質疑這個承諾。他認為孩子會來，並想知道如何把他養育好。
瑪挪亞的禱告植根於信任。不僅要相信神的話語，還要相信神的時間和設計。這種信仰是罕見的，尤其是當你考慮到當時的屬靈氣候時。以色列深陷叛教之中。巴力崇拜已經滲透到這個國家，對耶和華的信仰正在消退。然而，瑪挪亞，一個生活在妥協文化中的人，表現出真實的信仰和對上帝指引的渴望。
我們生活在一個很像Manoah的世界裡。懷疑、妥協和困惑在我們周圍盤旋。但真正的信仰不會等待大眾的共識。它以上帝的話語為基礎，向前邁進——即使其他人正在後退。
禱告中的家庭：父母是主要的門徒
Manoah 的請求還揭示了育兒的重要一點：他明白撫養孩子是 他 的責任。不是文化的。不是村裡的。不是政府的。
瑪挪亞求神教 他和他的妻子 該怎麼做。他相信養育子女是一項神聖的職責，而不是外包的事情。在當今世界，將屬靈訓練委託給主日學，將道德指導委託給公共教育，將品格發展委託給課外活動是很誘人的。但Manoah提醒我們：孩子一生中最重要的塑造發生在家裡。
他足夠聰明，知道即使有上帝的祝福，他也需要上帝的 指示。收到禮物是一回事;知道如何管理它是另一回事。
這個教訓是緊迫的。父母不僅僅是看護者——他們是 門徒訓練者。孩子們沒有手冊，但他們確實帶著使命來。而這個呼召要求父母禱告、有意識地、並以神的話語為基礎。
我們這個時代的教訓
讓我們以Manoah的例子為例，以三種主要方式將其應用到我們自己的生活中：
祈求智慧，而不僅僅是結果。
在請求上帝改變你的處境之前，先求他根據你的處境改變你。在你目前的季節裡，忠誠是什麼樣的？
即使您看不到結果，也要相信承諾。
馬諾阿沒有要求證據;他尋求指導。真正的信心根據神所說的話行事，即使證據還沒有到來。
接受您在培養下一代中的作用。
無論您是父母、祖父母、導師還是老師，只要您的軌道上有一個年輕的生命，您就會有影響力。明智地使用它。不要把你的屬靈責任外包出去。
呼籲謹慎禱告
瑪挪亞的禱告可能很短，但卻充滿智慧：
“教我們該怎樣對待這個孩子。”
這不僅僅是為父母祈禱。這是為牧師、教師、領袖和任何被委以重任的人祈禱。這是一個謙卑的禱告——認識到上帝在我們生活中的工作需要 我們的合作 和 他的引導。
如果我們更像瑪挪亞一樣祈禱，會有什麼改變呢？如果我們不僅祈求祝福，而且祈求教導呢？不僅僅是為了成功，也是為了忠誠？
願我們成為一群更經常祈求上帝教導我們的人，而不是我們祈求他解決問題。這是謹慎的祈禱。這就是人生課程開始的地方。
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當一天結束時
，羅馬書 2：6-7 – “他要照各人的行為報應各人：凡忍耐行善，尋求榮耀、尊貴和不朽的人，他必賜永生。
隨著傍晚的臨近，白晝的最後一縷曙光柔和成了陰影，保羅在羅馬書 2：6-7 中的話既是發人深省的提醒，也是激動人心的鼓勵。在一個行為似乎經常被忽視的世界里，保羅清楚地表明，沒有什麼能逃過上帝的眼睛。“他要照各人的行為報應各人…”這些不是空話。他們談到一種神聖的清算，一種神聖的正義，它考慮了每一個行為、每一個動機和每一個時刻，要麼是忠實的服從，要麼是漫不經心的漠視。
保羅在這裡不是在傳靠行為得救;他是在肯定真正信仰的果子。認識基督的人自然會追求反映祂的生活——保羅所說的「耐心行善」的生活。這與道德表現或宗教清單保存無關。這是關於毅力的。這是關於即使沒有人鼓掌，即使世界輕蔑，即使旅程感到漫長和孤獨，也要繼續向善。這是關於選擇聖潔而不是便利，選擇公義而不是妥協，選擇忠誠而不是掌聲。
這種耐心的追求有一個永恆的動機：那些尋求 「榮耀、尊貴和不朽」 的人不是在尋求世俗的掌聲，而是在尋求天上的產業。尋求榮耀就是渴望上帝認可的光芒。尋求榮譽就是為了得到那位真正重要的看法的稱讚而活。尋求不朽，就是不要把我們的心放在今世轉瞬即逝的陰影上，而是放在來世的永恆承諾上。保羅說，對於這些人，上帝 「要賜予永生」。。這不僅僅是未來的獎賞——它是一段關係的承諾，從現在開始，一直持續到每一個日落，直到我們在上帝同在的永恆日子醒來。
晚禱
天父啊，當我放下這一天的勞苦時，我以謙卑和安靜的反思來到你面前。我感謝你，因為你看到了我——不僅僅是我行為的表面，還有我內心深處的動機。你是那位以公正和恩典衡量萬物的那一位。我知道，每一次順服的行為，每一次默默的犧牲，每一次為祢的榮耀行善的努力，都沒有被忽視。天父啊，請説明我以永恆的觀點生活。讓我不要因行善而疲倦，即使收割似乎很慢或看不見。我祈求祢塑造我的心，使我渴望祢所渴望的。求你教我以耐心的忍耐行事為生，不是以結果為錨點，而是以祢信實同在的應許為基礎。在一個重視捷徑和奇觀的世界里，讓我重視真誠和堅定。
主耶穌，我仰望祢為我的榜樣和救主。你過著完全順服的生活，從不匆忙，從不被世界的喧囂所動搖。求你教我跟隨你的腳蹤。請説明我記住，祢是忍受十字架的那一位，藐視羞恥，為著擺在祢面前的喜樂。願我學習也這樣做——追求討天父喜悅的喜樂，相信生命的冠冕是給那些保持忠心的人的。
聖靈，求你煉淨我的品格。燒掉自私的野心和世俗追求的糠秕。充滿我聖潔的耐心，相信上帝的時間安排。用信念、同情心和勇氣引導我每天。我不求安慰，只求力量去做正確的事。我不要求輕鬆，而是要求忍耐保持真實。我把這一天賜給你，我把我的明天交託給你。引導我走永恆的路。
為這一天思考永生不僅僅是終點線;它是今天 Faithly Living 每一步的燃料。
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