天堂与地狱
圣经谈到地狱时，并不只是描述身体上的痛苦，也不只是说明心灵上的恐惧。比这些更可怕的，是人与神永远隔绝，并且清楚知道自己所失去的是什么。地狱最深的痛苦，不只是“受苦”，而是“失去神”，并且这种失去没有恢复的可能，没有第二次机会，也没有盼望重新开始。
耶稣在路加福音十六章中讲到财主和拉撒路。财主死后在阴间受痛苦，他举目远远望见亚伯拉罕，又看见拉撒路在他怀中。这个画面非常严肃。财主不仅感受到自己的痛苦，他还能够看见自己错过的福分。他看见安慰，却不能进入；看见安息，却无法享受；看见团契，却永远在外面。
这让我们明白，地狱中的属灵痛苦包括对“失去”的清醒认识。人在地上常常轻忽神的恩典，因为阳光仍然照耀，空气仍然可以呼吸，家人仍然陪伴，食物仍然供应，神的忍耐仍然给人悔改的时间。许多人误以为这些恩典都是理所当然的，却没有意识到，一切真正的美善最终都来自神。
雅各书一章十七节说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。” 我们在今生所经历的爱、友谊、安慰、欢笑、盼望、秩序、良善与平安，全都反映神的恩慈。地狱的可怕之处，在于这些恩典不再成为人的享受。那里没有真正的爱，没有真正的安慰，也没有心灵的平静。
有一个关于阿尔卡特拉斯监狱的例子，可以帮助我们理解这种失落。那座监狱建在旧金山湾中的一个岛上。囚犯有时能够看见远处城市的灯光，甚至可能听见庆典和生活的声音。他们知道自由就在视线之内，却又知道自己无法到达那里。那种距离本身就成为一种折磨。
路加福音十六章中的财主也有类似的经历。他看见拉撒路被安慰，却知道自己与那安慰之间隔着无法跨越的深渊。亚伯拉罕对他说：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。” 这段话表明，死亡之后的归宿不是暂时性的，也不是可以重新选择的。
人在世上常说：“以后再考虑信仰。”但圣经提醒我们，时间并不是无限的。神今天赐下悔改的机会，是因为祂有怜悯。哥林多后书六章二节说：“看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。” 神不是愿意人灭亡，而是愿意人悔改。然而，拒绝恩典若成为最终选择，那么人将永远承受这个选择的结果。
地狱中还有另一种属灵痛苦，就是完全没有平安。以赛亚书四十八章二十二节说：“耶和华说：恶人必不得平安。” 这里所说的平安，不只是外在环境安静，也不仅是没有战争。希伯来文中的“平安”常用 shalom 来表达，它包含完整、安稳、和谐、满足和福祉的意思。
真正的平安来自人与神和好。当人拒绝神，也就拒绝了平安的根源。人在地上虽然远离神，有时仍能享受神普遍的恩典。他仍可能拥有家庭、友情、音乐、自然、美食和休息。但在地狱里，人与神的隔绝成为完全而永久的现实。那里没有满足，没有安息，也没有内心的完整。
箴言十一章七节说：“恶人一死，他的指望必灭绝。” 这是非常沉重的话。人活着的时候，总会为明天保留某种希望。也许事情会变好，也许有人会帮助，也许还有新的机会。但在永恒的刑罚中，连“也许”都不存在。没有新的早晨，没有转机，也没有等待中的盼望。
许多人用玩笑谈论地狱，说他们宁愿去那里与朋友相聚，仿佛地狱是一场永不结束的聚会。这样的想法来自对罪和审判的严重误解。地狱不是友情的延续，而是罪恶本性毫无约束地表现出来的地方。今生人与人之间仍然存在善意、礼貌、怜悯和爱，因为神的恩典在约束罪恶。但当这种约束完全撤去，罪不会产生团契，只会带来敌意、嫉妒、怨恨和相互厌恶。
以赛亚书六十六章二十四节描述那些悖逆神的人，说他们将成为众人所憎恶的。耶稣在马可福音九章中也引用类似的画面，说明地狱是羞辱、败坏和持续刑罚之地。这些形象不是为了满足人的好奇，而是为了警告人不要轻看罪。
但以理书十二章二节说：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。” 这里说明复活不仅属于义人，恶人也要复活，面对神最终的审判。得救的人复活进入生命，而拒绝神的人复活进入羞辱与永远的轻蔑。
这也告诉我们，罪最终不会带来尊严。罪在开始时常常给人自由的错觉，让人觉得自己可以不受限制地生活。但它最后带来的却是羞耻。人若坚持拒绝神，就是拒绝自己被造的真正目的。我们是为认识神、爱神、敬拜神，并在祂里面得生命而被造的。离开神，人不仅失去天堂，也失去真正成为完整之人的可能。
地狱中的人也不会因为有许多其他受苦者而感到安慰。痛苦本身不会自动产生同情。今生的苦难有时使人更加柔软，但也可能使人更加苦毒。如果一个人一生拒绝神的恩典，坚持以自我为中心，那么在永恒中，这种反叛不会忽然变成爱与温柔。
因此，地狱不是一个罪人终于可以自由做自己的地方。它是一个罪恶完全显露其真实本质的地方。骄傲不再伪装成自信，欲望不再伪装成自由，仇恨不再伪装成正义，自私也不再隐藏在体面背后。罪一旦失去所有限制，就显出它真正具有毁灭性的面貌。
我们必须谨慎地理解这些经文。圣经并不是要基督徒怀着冷漠或优越感谈论地狱。耶稣讲论审判时，祂也为耶路撒冷哀哭。祂警告人，是因为祂爱人。神的审判是真实的，但祂的怜悯同样真实。十字架正是神既圣洁又慈爱的证据。
耶稣来到世上，不是为了定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。祂在十字架上承担罪的刑罚，使相信祂的人可以与神和好。福音不是说罪没有后果，而是说耶稣已经为愿意悔改和相信的人承担了那个后果。
罗马书五章一节说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。” 这正是地狱所没有的，也是基督所赐下的。平安不是靠宗教行为赚来的，而是借着耶稣的牺牲领受的。祂除去人与神之间的敌对，使罪人得以成为神家中的儿女。
这些真理也要求我们认真看待今天。人不应该因为惧怕地狱才勉强亲近神，但对审判的认识可以使我们停止轻看罪。敬畏神不是恐慌，而是清楚知道祂是圣洁的，我们需要祂的恩典。
如果你已经属于基督，这些经文应当激发感恩。你所得的救恩不是一件小事。你被拯救，不只是脱离痛苦，更是被带进神的同在。你得到的是永恒的生命、完全的平安和永不分离的爱。
如果你仍在犹豫，不要把神的忍耐误认为祂不会审判。今天仍然是恩典的日子。基督仍然邀请疲倦、犯罪和失丧的人到祂面前。祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”
地狱最深的属灵痛苦，是永远知道自己失去了神、平安、盼望和真正的团契。但福音的好消息是，没有人必须走向那里。耶稣已经打开了归向父神的道路。悔改并相信祂的人，将不再被定罪，而是出死入生。
愿你不要把今天所领受的恩典看作理所当然。愿你在基督里寻求真正的平安，也愿你用温柔和诚实把这盼望告诉那些仍然远离神的人。
愿主耶稣基督的恩典，引导你认识真理；愿天父的慈爱，使你在祂里面得着安稳；愿圣灵唤醒你的心，使你珍惜救恩，并忠心地走在永生的道路上。
来自 Pastor Hogg 的祝福