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May the Lord bless your spiritual walk today and steady your heart as you enter another day of prayer, Scripture, obedience, and reflection. The God who began His good work within you remains committed to completing it. These daily devotions are designed to help you notice His character, hear His Word more clearly, and takeContinue reading “TODAY’S SPIRITUAL DISCIPLINES”

天堂与地狱 圣经谈到地狱时，并不只是描述身体上的痛苦，也不只是说明心灵上的恐惧。比这些更可怕的，是人与神永远隔绝，并且清楚知道自己所失去的是什么。地狱最深的痛苦，不只是“受苦”，而是“失去神”，并且这种失去没有恢复的可能，没有第二次机会，也没有盼望重新开始。 耶稣在路加福音十六章中讲到财主和拉撒路。财主死后在阴间受痛苦，他举目远远望见亚伯拉罕，又看见拉撒路在他怀中。这个画面非常严肃。财主不仅感受到自己的痛苦，他还能够看见自己错过的福分。他看见安慰，却不能进入；看见安息，却无法享受；看见团契，却永远在外面。 这让我们明白，地狱中的属灵痛苦包括对“失去”的清醒认识。人在地上常常轻忽神的恩典，因为阳光仍然照耀，空气仍然可以呼吸，家人仍然陪伴，食物仍然供应，神的忍耐仍然给人悔改的时间。许多人误以为这些恩典都是理所当然的，却没有意识到，一切真正的美善最终都来自神。 雅各书一章十七节说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。” 我们在今生所经历的爱、友谊、安慰、欢笑、盼望、秩序、良善与平安，全都反映神的恩慈。地狱的可怕之处，在于这些恩典不再成为人的享受。那里没有真正的爱，没有真正的安慰，也没有心灵的平静。 有一个关于阿尔卡特拉斯监狱的例子，可以帮助我们理解这种失落。那座监狱建在旧金山湾中的一个岛上。囚犯有时能够看见远处城市的灯光，甚至可能听见庆典和生活的声音。他们知道自由就在视线之内，却又知道自己无法到达那里。那种距离本身就成为一种折磨。 路加福音十六章中的财主也有类似的经历。他看见拉撒路被安慰，却知道自己与那安慰之间隔着无法跨越的深渊。亚伯拉罕对他说：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。” 这段话表明，死亡之后的归宿不是暂时性的，也不是可以重新选择的。 人在世上常说：“以后再考虑信仰。”但圣经提醒我们，时间并不是无限的。神今天赐下悔改的机会，是因为祂有怜悯。哥林多后书六章二节说：“看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。” 神不是愿意人灭亡，而是愿意人悔改。然而，拒绝恩典若成为最终选择，那么人将永远承受这个选择的结果。 地狱中还有另一种属灵痛苦，就是完全没有平安。以赛亚书四十八章二十二节说：“耶和华说：恶人必不得平安。” 这里所说的平安，不只是外在环境安静，也不仅是没有战争。希伯来文中的“平安”常用 shalom 来表达，它包含完整、安稳、和谐、满足和福祉的意思。 真正的平安来自人与神和好。当人拒绝神，也就拒绝了平安的根源。人在地上虽然远离神，有时仍能享受神普遍的恩典。他仍可能拥有家庭、友情、音乐、自然、美食和休息。但在地狱里，人与神的隔绝成为完全而永久的现实。那里没有满足，没有安息，也没有内心的完整。 箴言十一章七节说：“恶人一死，他的指望必灭绝。” 这是非常沉重的话。人活着的时候，总会为明天保留某种希望。也许事情会变好，也许有人会帮助，也许还有新的机会。但在永恒的刑罚中，连“也许”都不存在。没有新的早晨，没有转机，也没有等待中的盼望。 许多人用玩笑谈论地狱，说他们宁愿去那里与朋友相聚，仿佛地狱是一场永不结束的聚会。这样的想法来自对罪和审判的严重误解。地狱不是友情的延续，而是罪恶本性毫无约束地表现出来的地方。今生人与人之间仍然存在善意、礼貌、怜悯和爱，因为神的恩典在约束罪恶。但当这种约束完全撤去，罪不会产生团契，只会带来敌意、嫉妒、怨恨和相互厌恶。 以赛亚书六十六章二十四节描述那些悖逆神的人，说他们将成为众人所憎恶的。耶稣在马可福音九章中也引用类似的画面，说明地狱是羞辱、败坏和持续刑罚之地。这些形象不是为了满足人的好奇，而是为了警告人不要轻看罪。 但以理书十二章二节说：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。” 这里说明复活不仅属于义人，恶人也要复活，面对神最终的审判。得救的人复活进入生命，而拒绝神的人复活进入羞辱与永远的轻蔑。 这也告诉我们，罪最终不会带来尊严。罪在开始时常常给人自由的错觉，让人觉得自己可以不受限制地生活。但它最后带来的却是羞耻。人若坚持拒绝神，就是拒绝自己被造的真正目的。我们是为认识神、爱神、敬拜神，并在祂里面得生命而被造的。离开神，人不仅失去天堂，也失去真正成为完整之人的可能。 地狱中的人也不会因为有许多其他受苦者而感到安慰。痛苦本身不会自动产生同情。今生的苦难有时使人更加柔软，但也可能使人更加苦毒。如果一个人一生拒绝神的恩典，坚持以自我为中心，那么在永恒中，这种反叛不会忽然变成爱与温柔。 因此，地狱不是一个罪人终于可以自由做自己的地方。它是一个罪恶完全显露其真实本质的地方。骄傲不再伪装成自信，欲望不再伪装成自由，仇恨不再伪装成正义，自私也不再隐藏在体面背后。罪一旦失去所有限制，就显出它真正具有毁灭性的面貌。 我们必须谨慎地理解这些经文。圣经并不是要基督徒怀着冷漠或优越感谈论地狱。耶稣讲论审判时，祂也为耶路撒冷哀哭。祂警告人，是因为祂爱人。神的审判是真实的，但祂的怜悯同样真实。十字架正是神既圣洁又慈爱的证据。 耶稣来到世上，不是为了定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。祂在十字架上承担罪的刑罚，使相信祂的人可以与神和好。福音不是说罪没有后果，而是说耶稣已经为愿意悔改和相信的人承担了那个后果。 罗马书五章一节说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。” 这正是地狱所没有的，也是基督所赐下的。平安不是靠宗教行为赚来的，而是借着耶稣的牺牲领受的。祂除去人与神之间的敌对，使罪人得以成为神家中的儿女。 这些真理也要求我们认真看待今天。人不应该因为惧怕地狱才勉强亲近神，但对审判的认识可以使我们停止轻看罪。敬畏神不是恐慌，而是清楚知道祂是圣洁的，我们需要祂的恩典。 如果你已经属于基督，这些经文应当激发感恩。你所得的救恩不是一件小事。你被拯救，不只是脱离痛苦，更是被带进神的同在。你得到的是永恒的生命、完全的平安和永不分离的爱。 如果你仍在犹豫，不要把神的忍耐误认为祂不会审判。今天仍然是恩典的日子。基督仍然邀请疲倦、犯罪和失丧的人到祂面前。祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他。” 地狱最深的属灵痛苦，是永远知道自己失去了神、平安、盼望和真正的团契。但福音的好消息是，没有人必须走向那里。耶稣已经打开了归向父神的道路。悔改并相信祂的人，将不再被定罪，而是出死入生。 愿你不要把今天所领受的恩典看作理所当然。愿你在基督里寻求真正的平安，也愿你用温柔和诚实把这盼望告诉那些仍然远离神的人。 愿主耶稣基督的恩典，引导你认识真理；愿天父的慈爱，使你在祂里面得着安稳；愿圣灵唤醒你的心，使你珍惜救恩，并忠心地走在永生的道路上。 来自 Pastor Hogg 的祝福

The Bible in a Year “For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.” Isaiah 9:6 Isaiah 9:6 is often heard during the Christmas season,Continue reading “The Child Who Carries the Kingdom”